中国人失掉自信力教案

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1、《中国人失掉自信力了吗》教学设计开江中学蒋文轩一、教学目标1、知识与技能：学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。2、过程与方法：整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。3、情感态度与价值观：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。二、教学重点1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2、理解重要语句的深层含义。3、学习文章的写作技巧。三、教学难点：使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。四、教学方法1、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。2、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和

2、写法。3、讨论式。在讨论中互相启发。4、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。5、比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。五、教学仪器：投影仪、多媒体课件六、教学课时：在充分预习的基础上一课时七、教学过程：（一）、导入新课新世纪，加人WTO、国足出线、成功举办奥运会、世博会等等（投影展示与此相关的照片），喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，

3、我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。（二）、播放影片《九一八事变》片段，介绍写作背景。（三）、研读赏析：1、齐读课文1、2段，找出“敌论点”和论据，哪些词最富讽刺意味?投影展示1：国民党反动派的言行。A、“我中国地大物博，人口众多”――选自30年代的御用报纸4B、“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”――选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲C、“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”－—选自《大公报》1934年8月24日的社论

4、D、1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行时轮金刚法会，请班禅大师求佛保佑。明确：投影展示2：敌论点：“中国人失掉自信力了”论据：a、信地信物b、信国联c、求神拜佛老师举一个类似的推理例子：“我们班小明上课爱开小差，小东上课爱开小差，小梅也爱开小差，所以我们班所有同学上课都爱开小差，你同意这一结论吗？”（以偏概全）“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足；“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个词准确

5、地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。2、抽学生朗读3—5段，思考作者是怎样反驳敌论点的。学生讨论回答后，投影展示3：直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）求神拜佛―――――发展着“自欺力”3、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。4、第1段和第4段都有

6、一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这些文字，这说明什么?明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招，鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害性和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。5、默读第6—9段后，讨论探究：(1)、“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？（投影展示4）学生分组讨论后明确：A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如：毕升、徐霞客、司马

7、迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。B、“拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。4C、“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求真理的人。如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古到今　　　“中国的脊梁”(2)、“中国的脊梁”指什么人?明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可

8、以鼓舞斗志，增强中国人的