论易儒道交融的中国古代和谐美思想

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1、论易儒道交融的中国古代和谐美思想摘要：中国古代美学属于古典主义美学，在美的形态上主张和谐美。这同儒道两家的哲学思想、伦理思想和美学思想的互相离异和互相吸收密切相关。从儒家早期的经典文本《周易》和先秦儒家各大流派的相关论述中可以看到，儒家偏重人的哲学，突出人的主动性，着眼于人对社会的认识，强调善与美的统一。而从老子到庄子的道家学派代表人物的相关言论中则可以看出，道家则偏重于自然哲学，突出自然的合规律性，着眼于人对自然的认识，强调真与美的统一。儒道两家各有偏重又相互补充，相反相成地融合为共同的和谐美的思想。关键词：周易；儒家；道家；和谐；古典主义美

2、学OnthethoughtofbeautyofharmonyintraditionalChineseaestheticsintegratingConfucianism,DaoismandYi——SimultaneouslyonthefusionofConfucianism,DaoismandYiAbstract:Asaclassicalaesthetics,traditionalChineseaestheticsemphasizesthebeautyofharmoniousness.Thisiscloselyrelatedtothemutual

3、separationandmutualtakinginbetandDaoisminphilosophical,moral,andaestheticthoughts.ByZhouyi,anearlyConfucianclassicaltext,andcertaindiscoursesofeachConfucianbranchinpre-Qintimes,itcanbeseenthatConfucianismlaysparticularstressonhuman,givesprominencetotheinitiativespiritofhuman

4、,andfocusesonhumanknophasizetheunificationofgoodnessandbeauty.BycertaindiscoursesoftherepresentativefiguresfromLaozitoZhuangzi,itcanbeseenthatDaoismlaysparticularstressonnaturalphilosophy,givesprominencetothenormsofnature,andfocusesonhumanknophasizetheunificationoftruthandbe

5、auty.ConfucianismandDaoismopposeandplementeachother,andfuseintothethoughtofbeautyofharmony.Key;Daoism;harmony;classicalaesthetics　对于中国古代美学的基本性质，我们同意这样的观点：中国古代美学与西方古代美学一样，同属于古典主义美学，在美的形态上都主张和谐美。这一历史形态的形成，同儒道两家的哲学思想、伦理思想和美学思想的互相离异和互相吸收有特别密切的关系。尽管他们在各自的发展过程中又分化为不同的学派，但总的来说，儒家偏重

6、于人的哲学，着眼于人对社会的义务，强调善与美的统一，这一点从儒家早期的经典文本《周易》和先秦儒家各大流派的相关论述中都可以得到说明；而道家则偏重于自然哲学，着眼于人对自然的认识，强调真与美的统一，这一点也可以在从老子到庄子等道家学派代表人物的相关言论中见出。两家各有偏重又相互补充，相反相成地融合为共同的和谐美的理想。事实上，无论是三教九流、诸子百家的各派学说，还是各民族、各地区不同的文化传统，都是异中有同、同中有异，它们在相互论辩和影响，相互补充和交融中，对形成具有中国民族特色的美学思想都做出了自己的贡献。本文拟从先秦儒、道两家美学异同比较和相

7、互交融的角度，对中国古代和谐美的思想做以简论。人与自然的和谐统一殷周以来，占统治地位的思想是宗教神学。奴隶主贵族利用当时人们对自然现象的无知，按照自己的意志创造出上帝这一超自然的精神力量来主宰一切，人同自然的关系被歪曲颠倒了，自然之天变成了有意志的造物主。在这种神学天道观的统治下，人同自然的关系完全是对立的，除了“人神以和”的宗教幻想之外，没有真正的自由和谐可言。在同这种宗教神学天道观的斗争中，老子创立的道家学说做出了杰出的贡献，它撕下了披在“天”上的神秘外衣，恢复了其物质性的本来面目，提出了以“道”为体，以“德”为用，以“法自然”为基本原则的

8、思想体系，从而为正确解决人与自然的关系奠定了基础。虽然老子之后的道家分成了稷下黄老学派和庄子学派两大分支，但在人与天地自然的关系上，观点却是一致的，即