明代四川火井探微

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1、明代四川火井探微摘要：本文评介中国火井历史研究的新进展，并以新发现的明人火井史料为依据，解读明代正德到万历问的四川火井史料，阐释天然气煮盐的实况，证实明代火井的工艺水平；质疑宋应星《天工开物》卷上有关西川火井的描述；考察了云台山火井的地理位置；依据清初火井史料，推测了明代富顺火井的工艺水平。关键词：四川；明代火井文献；云台山火井；富顺火井2000年秋，笔者与德国图宾根大学汉学系傅汉思(HansUlrichVogel)教授发表了《中国火井历史新证》①。本文在概述这篇文章的要点之后，将视角收缩到明代，继续对几种重要的火井文献进行解读；借助朱孟震《游宦余谈》、张瀚《松窗梦语》保存的火井信息，探讨明代

2、四川火井与石油井的分类、火井、石油井的分布范围、开发时间和工艺水平，同时对宋应星《天工开物》卷上《作咸第五》中有关火井的文字记载和插图说明提出质疑。一、火井历史研究的新进展《中国火井历史新证》的第一部分概述了上世纪50年代以来中国火井历史研究围绕下述重要问题展开的探索和所取得的成果：(1)中国早期火井与天然气初步开发利用；(2)对四川汉代画像砖中井盐生产图像是否反映了井火煮盐实况进行了深入研讨，得出了否定性的结论；(3)明清火井研究的现有成果，主要集中在自流井汽水田的开发、火井开采技术的演进和火井煮盐工艺的进步。论文的第二部分公布了新发现的四种火井史料，分别是：(1)明隆庆、万历年间朱孟震的《

3、游宦余谈》；(2)清康熙十六年李崇阶的《游火井记》；(3)《雍康之际井盐产销画卷》；(4)清乾隆年间徐德清的《听雨轩笔记》。结合现有认识，对这些史料的内容及其相关问题作了阐释。论文的第三部分在公布明万历壬子(万历四十年，1612年)来华西洋学者熊三拔(SabatinodeUrsis)撰写《泰西水法》有关火井信息的同时，表达了我们对火井新史料的认识和理解。我们认为，五种新发现的火井史料有下述三方面的价值：(1)开拓了古代天然气开发历史研究的视野；(2)揭示了明代川北火井开发与煮盐工艺的历史性成就；(3)明清时期火井奇观丰富了传统科学思想。笔者注意到，中西方学者对明清火井现象的认识，分别于古代中国

4、道家的自然观、古希腊亚里士多德的自然科学知识。笔者从中西方学者对明清火井的不同诠释中看到，在近代科学获得权威地位以前，中西方学者虽然力图对地下的炽热沉积物和火井现象作出富有新意的解释，他们也可能摆脱了中世纪谶纬学说对火井现象的神奇描述，但受到传统科学思想影响和对古代著作中成说的崇拜，仍然没有得出比以前更为卓越的结论。____________________________①这篇论文发表在《自然科学史研究》第19卷第4期(2000)，383—397页。二、解读明代火井文献半个世纪的火井历史研究成果表明，中国是世界上最早发现和开发、利用天然气的国家之一。但是，迄今发现的文献情况显示，有关古代火井的

5、文献资料主要集中在公元前1世纪—公元3世纪(汉晋时期)和公元17—19世纪(清代)。明代虽被作为火井的开发时期，但除了人们熟知的宋应星《天工开物》卷上《作咸第五》中的文字和插图，其他较为翔实具体的文献资料并不多见，现将明代学者有关火井记载的主要文献解读如下：(一)杨慎对嘉定州、犍为县火(石油)井的记述：火井在蜀之临邛，今嘉定、犍为有之。其泉皆油，热之燃，人取为灯烛。正德中方出，古人博物亦未及此也。积阳阴之气所生，固非怪异。(《升庵外集》卷四，道光二十四年新都重刻本)近日蜀中火井汲出硫磺油。(《艺林伐山》卷四)杨慎(1488—1559年)，字用修，号升庵，正德、嘉靖朝名相杨廷和长子，四川新都学者

6、、明代著名文学家。正德辛未(1511年)举殿试第一(状元)，授翰林院修撰，充经筵讲官。正德十四年(1519年)元配王安人卒，与才女黄峨结婚。杨慎直言敢谏，有父风，嘉靖三年(1524年)，因世宗不顾群臣反对，尊生身父母为兴献皇帝、皇后，在父亲直谏被黜之后，两上《议大礼疏》极谏，两次遭受廷杖，死而复苏，谪戍云南永昌卫。杨慎投荒三十余年，于嘉靖三十八年(1559年)卒于谪戍地云南永昌卫。升庵学识渊博、通晓经史百家、诗词歌赋，至于稗官野史、医卜杂技，无不悉心钻研，穷尽物理。他著述宏富，多达四百余种。上述有关四川火井的记述，应当是他从事著述的盛年(正德、嘉靖间，1506—1559年)①，记述故乡四川的见

7、闻。火井起首谈到“临邛”，应是引古证今，说明现在嘉定(乐山)、犍为的火井是临邛火井的继续。但是，嘉定、犍为火井是石油井，“其泉皆油”，而不是临邛火井那样的天然气井，人们取油作照明之用。他明确谈到，嘉定、犍为火井是“正德中方出”。他将正德中出现的火井看作天地间的自然变化，在具有理学素养的他看来，是“积阳阴之气而生”，不足为怪。(二)杜应芳、胡承诏对嘉定州、犍为诸县石油井的记述：油井在嘉定、眉州、青神