子路曾希冉有公西华侍坐

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1、子路、曾晳、冉有、公西华侍坐子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说："不要因为我年纪比你们大一点，（就不敢说话了）。（你们）平时常说：'没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？"　　子路轻率匆忙地回答说："一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。"　　孔子听了，微微一笑。　　"冉求，你怎么样？"　　（冉求）回答说："一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

2、至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"　　"公西赤，你怎么样？"　　（公西赤）回答说："我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。"　　"曾皙，你怎么样？"　　（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人的才能不一样呀！"　　孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向."　　（曾皙）说："暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）几个成年人，几个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

3、"　　孔子长叹一声说："我是赞成曾皙的想法呀！"　　子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）："他们三个人的话怎么样？"　　孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"　　（曾晳）说："你为什么笑仲由呢？"　　（孔子）说："要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。”　　（曾皙）说：“难道冉有讲的就不是国家？”　　（孔子）说：“何以见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”　　（曾皙）说：“难道公西赤所讲的不是国家大事吗？”　　（孔子）说：“宗庙祭祀、诸侯盟会和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华说他只能做小

4、相，谁又能做大事？”人物性格　　子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。　　曾皙：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。　　冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。　　公西华：谦恭有礼，娴于辞令。文言现象　　【注释】侍：陪侍；　　以吾一日长乎尔：以，因为。毋吾以也：以，认为。　　居：平居，平日在家的时候。　　则：同“辄”，副词，往往，总是；　　如或：如果有人。如：连词，如果。或：无定代词，有人。　　则：连词，那么，就；　　何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。　　率尔：轻率地；尔，助词，用作修饰语的词尾。　　对：回答；　　乘：古时一车四马叫一乘；　

5、　摄：夹，箝。　　乎：于，在。　　师：军队；　　因：动词，继，接续，接着。　　之：代词，指“师旅”所进行的侵略战争；　　比及：等到了。　　且：连词，并且。　　方：义，正道，这里指礼义。　　哂，微笑。　　方，见方，纵横。　　如：连词，表选择，或者；　　足：使……富足。　　如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲，　　其：那。　　以：把。后边省宾语“之”。　　俟：等待。　　能：动词，能做到。　　焉：句末语气词。　　如：连词，或者。　　会：诸侯之间的盟会。　　同：诸侯共同朝见天子。　　端：古代的一种礼服。　　章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词

6、，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”；　　愿：愿意；　　相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。　　焉：兼词，于是，在这些场合里。　　鼓：弹。　　瑟：古乐器。　　希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。　　舍：放下。　　作：站起身；　　撰：才干，指从事政治工作的才能。　　伤：妨害。　　乎：语气词，呢。　　莫春：指农历三月。莫，音义同“暮”　　既：副词，已经。　　成：稳定，指春服已经穿得住。　　冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；　　与：动词，赞成，同意。　　后：用作动词，留在后面。　　为：治理。　　以：介词。靠，用。　　让：谦让。　

7、　邦：国，这是指国家大事。　　与：疑问语气词。　　安：疑问代词，作状语，怎么。　　【通假字】　　鼓瑟希（希，通"稀",稀疏）　　莫春者（莫，通"暮")　　唯求则非邦也与（与,通"欤",语气助词）　　【词类活用】　　可使足民（足，动词的使动用法，使…富足）　　端章甫（端，名词活用作动词，穿礼服)（章甫，名词活用作动词，戴礼帽）　　鼓瑟希（鼓，名词活用作动词，击鼓）　　风乎舞雩（风，名词活用作动词，吹风）　　赤也为之小，孰能为之大（小大，形容词做名词，小事，大事）　　【古今异义】　　1、加之以师旅（泛指军队/军队编制单位之一）2、比及三年（等到/

8、比较、紧靠、依附等）　　3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/如果）　　5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）　　【