《孟子》的“而”

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1、《孟子》的“而”

2、第1...一吕叔湘先生的《文言虚字》中说:“而”字的用法大别为二,顺接和转换[①]。作为连词的“而”,在古代汉语中是频率最高的虚词之一。而且,如吕叔老说的“顺接”用法在白话中无须用它,但在文言文中却用了。可见“而”的频率更高了。《孟子》中“而”字也随处可见,难得有几个章节不用“而”。本文拟从结构与语用上进行讨论。1.动+而+动(+宾)这种结构可称为“动宾型”,即“而”的两头都有动词,常带宾语,或顺接或转接。顺接的例子如:(1)“(于崇,吾得见王,)退而有去志。”(《公孙丑下》14章)(2)(滕文公)过

3、宋而见孟子。(《滕文公上》1章)转接的例子如:(3)辞十万而受万,(是为欲富乎?)(《公孙丑下》10章)(大意是:辞去十万钟的俸禄却接受万钟的束修。)(4)“仕而不受禄,”(古之道乎?)(同(1))(大意是:做官但不接受俸禄。)此类动词的结构若具体分别则可有:1.1动+宾+而+动宾这类结构的特点是看似是并列关系,其实还可表示递进、转折等关系。其次是两个动词所带的是不同宾语。第三,此类句子的主语不现,多出现在对话中。表示并列的如:(5)无罪而戳民,(则士可以徙。)(《离娄下》6章)(6)用之而成路。(《尽心下》21章)(

4、大意是:经过这里便成了大路。)(7)(古者)易子而教之。(《离娄上》18章)表示递进的如:(8)闭门而不内,(是皆已甚。)(《滕文公下》7章)(9)亲亲而仁民,仁民而爱物。(《尽心上》45章)(10)莫如贵德而尊士。(《公孙丑上》4章)(大意是:不如提倡道德而且尊重士人。)表示顺承关系的如:(11)如枉道而从彼,(何也?)(《滕文公下》1章)(大意是:如果枉屈了正道去追随诸侯,怎样呢?)(12)见其礼而知其政,闻其乐而知其德,(《公孙丑上》2章)(13)(是故)得乎丘民而为天子,得乎天子而为诸侯,得乎诸侯而为大夫。(《

5、尽心下》14章)(丘:众也。)表示动作先后的如:(14)zhěn@①兄之臂而夺之食,(则得食)(《告子下》1章)(15)春省耕而补不足,秋省敛而助不给。(同(14)7章)(16)再拜稽首而受。(《万章下》6章)表示转折的如:(17)过我门而不入我室。(《尽心下》37章)(18)放饭流饮,而问无齿决。(同(17)上46章)(齿决:咬断干肉。)(19)不传于贤而传于子,(有诸?)(《万章上》6章)1.2动+而+动+宾这类结构的特点是共一宾语,在动作行为上表现为有先后,如:(20)(不足,)又顾而之他。(《离娄下》33章)(

6、21)选择而使子,(子必勉之!)(《滕文公上》3章)(22)反之而未尝与言行事,(何也?)(《公孙丑下》6章)(23)行之而不著焉。(《尽心上》5章)(24)(若汤,)则闻而知之。(《尽心下》38章)以上所举(20)(21)是并列关系,(22)(23)(24)诸句有转折和条件意味。1.3动+宾+而+动此类结构与1.1相似,“而”后的动词可以及物或不及物,因而暗含宾语(从上下文里即可找到),如:(25)(不诛,)则疾视其长上之死而不救。(《梁惠王下》12章)(26)(人有鸡犬放,则知求之;)有放心而不知求。(《告子上》1

7、1章)(心:良心。)(27)今又弃寡人而归,不知可以继此而得见乎?(《公孙丑下》10章)(“归”“见”都可带宾语)下列结构中的数量词(还包括数量短语),它们多数活用为动词,在表达上更简洁,如:(28)千里而见王,不遇,故去,(三宿而后出昼,何濡滞也?)(《公孙丑下》12章)(29)一日而三失伍。(则去之否?)(《公孙丑下》4章)(30)今又倍地而不行仁政。(《梁惠王下》11章)2.主+谓+而+不+动这类结构在表意时是“肯定又否定”,如“三过其门而不入”(《离娄下》29章),“久借而不归”(《尽心上》30章),或者表示由

8、于某种行为动作的结果,如“喜而不寐”(《告子下》13章)、“闻王命,而遂不果”(《公孙丑下》2章)。“而”的意义往往是表转折的多,具体地说有下边几种类型。2.1主谓+而+不+动(31)君子引而不发。(跃如也。)(《尽心上》41章)(32)今有无名之指屈而不信。(非疾痛害事也。)(《告子上》12章)(33)兆足以行矣,而不行。(《万章下》4章)(大意是:开头能实行,后来却不实行了。)(34)父母爱之,喜而不志;父母恶之,劳而不怨,(然则舜怨乎?)(《万章上》1章)(35)身死而不受。(《告子上》10章)(36)帝之妻(娶

9、)舜而不告,(何也?)(《万章上》2章)上例(31)(32)(33)各句同一主语、共同宾语,都有转折意义;(34)“喜”、“劳”的主语分别为“之”(儿子)、“孝子”的行为准则。(35)的“受”之宾语是指“一箪食,一豆羹”一类的东西(“不受”才“不失其本心”)例(36)的“帝之妻舜”(帝尧让舜娶自己女儿)是主谓短语作主语(这一件事)

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