教育史之墨子

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1、墨子墨子创立的墨家学说在战国时期影响很大，与儒家并称“显学”，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。在当时占据那么重要的位置，-定有它的独特之处。下面就让我们走进墨子，了解他的学说的闪光之处。一、墨翟（一）人物简介墨子，名翟，宋国人，一说鲁国人，生卒年无从确考，约在公元前468年到公元前376年间，基本上生活、活动在战国初年。他是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人，学术思想史上第一个批判儒家的思想家。墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力

2、的反对兼并战争。墨子作为一个平民，墨子的少年时代做过牧童，学过木工，他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人；作为没落的贵族后裔，他自然也受到必不可少的文化教育。他起初学习儒家之术。但是，他逐渐发现，儒家所讲的都是些华而不实的废话，特别反对儒家重礼厚葬的繁文縟节，以之为“靡财而贫民”，“伤身而害事”，所以“背周道而用夏政”，转而批评儒家，创立墨家学说，自成一家。墨子思想的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非

3、命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会。他还创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。（二）时代背景战国承春秋乱世，启帝秦发端，中续百家争鸣的文化潮流，这是中国思想、学术发展的黄金时期，史称“百家争鸣”。(三)成就1、教育思想尽管墨家在社会理想的众多方面表现出与儒家的歧异，但在对教育作用的认识上，即肯定教育必须为社会政治服务，两家是近似的。(1)人性论与教育作用人性素丝说：《墨子•所染篇》中提到“墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。非独染丝然

4、也，国亦有染。非独国有染也，士亦有染。”他认为人的本性，像未经染色的“素丝”，本来没有善恶之别，完全是由于交友或环境的影响而产生了善恶。因此，他提出必须审慎地对待一切能够影响人的社会环境。这种观点，肯定了环境与教育的作用，否定了人性之素有善恶之分。推行教育是实现“兴天下之利，除天下之害”这一社会政治思想的一项重要内容，教育通过使天下人“知义”实现社会的完善，主张人人受教育。进步之处在于从人性平等的立场出发认识和阐述教育作(2)教育目的教育0的是培养“兼士”，又通过他们去实现贤人政治或仁政德治，这是由“兼相

5、爱，交相利”的社会理想决定的。兼士的三条具体标准：“博乎道术”、“辩乎言谈”、“厚乎德行”，即知识技能的要求、思维论辩的要求和道德的要求。知识技能要求是为了使兼士们投入社会实践，有兴利除害的实际能力；思维论辩要求是为了通过兼士们的“上说下教”，去向社会推行其“兼爱”主张；道德的要求最为重要，这使兼士懂得以兴天下之利、除天下之害为己任。（3）教育内容①政治和道德教育墨子认为当时民众最大的问题是“饥者不得食”、“寒者不得衣”、“劳者不得息”，此为“三患”；而王公大人们在寻求着“国家之富”、“人民之众”、“行政

6、之治”，此为“三务”。解决“三患”、实现“三务”要通过“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”这多方面的教育来养成兼士高尚的思想品质和坚定的政治信念。②科学和技术教育内容包括生产和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育，其目的在于帮助兼士获得“各从事其所能”的实际本领。其中的自然科学教育有很高的造诣，涉及数学、光学、声学、力学以及心理学等许多方面。实用科学技术知识教育也有出色的成就，主要表现为器械制造。首先是战争攻防器械；其次是生产器械。这部分的教育内容有较高的科学价值，其中不

7、少在当时世界上居领先地位。③文史教育墨子并不注重这部分的教育内容，且与儒家六艺之教有重大差别④培养思维能力的教育内容包括认识和思维方法的教育、形式逻辑的教育。其0的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人论辩，以雄辩的逻辑力量去说服他人，推行自己的政治主张。提出了衡量人的知识与言谈是否正确的三条标准一“三表”：历史的经验和知识、民众的经历，以广见闻、在社会实践中检验思想与言论的正确与否。这三表法表现了尊重实践、民众意愿的进步性，但带有经验主义的特征，这是局限性。墨家教育内容的特色和价值主要体现在科学技术教育和

8、训练思维能力的教育上，突破了儒家六艺教育的范畴，堪称一大创(4)教育方法①主动即使人们不来请教，也应该主动地上门去教②创造墨子批评儒家的“述而不作”，认为对古代的好东西应该继承，而现在应进一步创造出新东西。③实践④量力墨子是在中国教育史上首先明确提出“量力”这一教育方法的。2、科学成就墨子既然主张科学与技术教育，那他在这方面有研宂成墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科“倍”的定义同长”的定义“中”的定义“圜”的定义