《榆树下的欲望》中奥尼尔的宗教思想解读

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《榆树下的欲望》中奥尼尔的宗教思想解读论文关键词：清教精神宗教救赎自然本能情欲命定说论文摘要：作为一名杰出的剧作家，奥尼尔从不满足仅仅停留在事件层面的分析，而是努力寻找存在于事件背后的形而上的根源。他一直致力于挖掘当代社会的病根一一上帝的死亡、物质主义和科学的失败，并且苦苦探讨疗救的方式。在他创作的不同时期，疗救的方式是不同的，在他的中期创作阶段，奥尼尔选择了宗教，《榆树下的欲望》就是这样一部作品。作为奥尼尔创作中期的一部代表作品，通过对它的分析，我们可以从一个侧面了解到这个时期奥尼尔的宗教思想。〉。奥尼尔在他的许多剧作中就是通过人物直接或间接的进行“告解”（忏悔）的方式完成人物的宗教饭依的。如果说在奥尼尔的另一部剧作《无穷的岁月》中，主人公约翰•列文是直接跑向教堂进行“告解”，并完成了宗教的饭依的话。那么，在《榆树下的欲望》中，奥尼尔则采取了象征的方式使伊本和爱碧完成了天主教的板依。如前文所指出的，天空象征着上帝、天堂，在剧尾伊本和爱碧两人虔诚地望向天空，无异于约翰•列文在教堂中的痛彻的忏悔。而他们的补赎方法就是两人共同主动地接受了法律的制裁。 另外，奥尼尔之所以选择天主教而批判清教，与他的出身背景及人生经历有着很大的关联。奥尼尔出生于笃信天主教的爱尔兰移民家庭，小时候是一名虔诚的天主教徒，曾经为了母亲的毒瘾而虔诚地向上帝祷告，希望上帝能够帮助他母亲将毒瘾戒除，但是母亲最终未能戒除毒瘾，这使他彻底失去了对上帝的信心，很早就放弃了宗教信仰。但这并不意味着奥尼尔从此与宗教绝缘，他也说过自己的剧本更主要的是探讨人与上帝的关系，而这一点在他的中后期的许多剧本中得到了很好的体现。另外，信奉天主教的爱尔兰人世代受英格兰人的迫害，他们被剥夺的几乎只剩下了宗教信仰。移居美国后，他们又遭受英格兰清教徒后裔的无情排挤，与新英格兰火之间的矛盾仍十分尖锐，这在奥尼尔的一些剧作，如《进人黑夜的漫长旅程》、《月照不幸人》等中有所体现。而奥尼尔坚定地站在了爱尔兰人一边。新英格兰地区的移民大多都是清教徒，信奉新教，与爱尔兰的天主教信仰相冲突，在这方面奥尼尔同样也选择了爱尔兰人信奉的天主教，批判了清教。伊本和爱碧与老凯勃特所走的路是不同的，但目的地却是一样的。看到伊本和爱碧一同走上通向天堂的道路，这自然引起了老凯勃特的嫉妒。由此可见，奥尼尔对宗教的态度不是一味批判的，而是复杂的。虽然奥尼尔在15岁的时候就放弃了宗教信仰， 但面对残酷而混乱的社会现实，由于他也提不出什么更好的疗救社会、人类的良方，也就只能寄希望于人们心灵的纯洁，那么宗教就是一个不错的选择。就像他在自己的一部未完成的剧作《最后的征服》中借人物之口说的那样，“我们这次决不再遗忘了，我们如果选择的话，内心中的上帝就十分强大，基督教是庇护我们的力量，恶也就不能畅行无阻”。