收藏高古玉心得

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　　收藏高古玉心得[收藏高古玉心得]从一叶障目到一叶知秋高古玉文化渊深，内涵蕴藏，笔者特喜欢搜罗，收藏高古玉心得。既因为有此癖好，又加上拜师无门，则往往按图索骥，盯住一点似是之处不放，光往美处想，即所谓一叶障目，吃进了不少假货。说到卖者眼力，除非是市侩刁手，普遍的也指南针不着北，真是瞎子一对，所以好东西还是能知遇的。如此这般一番，十年来笔者自信倒也攒了不少台面上的东西。搞收藏读死书不如多摸实物，通过对真假藏品的对照和反复琢磨，本人竟也悟出了一些道道，譬如说：假东西上的某些特征，毕竟是人为的，这与真家伙上的自然属性，总是有区别的，这种自然的岁月痕迹，哪怕只发现到一丝马迹，就可一叶知秋，判个八、九不离十。笔者不敢自称眼前再也无叶可障，更不敢声称自己炼就了一叶知秋的功夫，只不过是想围绕着这二瓣叶子，谈谈自己的收藏心得。笔者认为，以下诸点似有障目之嫌，今提出来愿与同好们共同探讨。 一、以年代来划分或以南、北地域来笼统判断玉器的钙化程度，显属不当。本人看了较多该方面的书，当然大多都具有指导意义，但有几本还是五、六年前版的新书，竟不惜纸墨还在引用本该早入土的古人经验，譬如说做伪沁，将早已成为戏说或者可载入传记之列的：甘肃深山虹光草、羊腿、狗肚之说大谈之。又把古玉的入土钙化，以年代来划分为几个时段：文化期的看上去如何，老三代的看上去如何，秦汉的看上去又如何…，似乎已成定式。这有些不大妥当。古玉入土时间的长短同钙化的程度是有一定的内在联系，但更为关键的应该还是地域条件。这地域条件四个字，又与有人以南方、北方的地域来笼统判断出土玉的品相还是有别的，因为地域与地域条件是两个不同的概念。笔者强调的地域条件概括起来的大意是：即使是老三代，甚至是文化期的玉器，就算它埋入了南方海边的多雨地区，但地域条件如果是透水性非常好的沙丘，或许是密封性不差的黄土墩，其玉器出土品相根据以上的框框来套，完全不可能达标。同样，北方除了黄土高坡，总还有黄河边、积水沟吧，保不准地域条件还不如南方的某个局部地区来得干燥。研究地理和气象非本篇主题，且看看实例：笔者所在地--台州市地处浙江中部沿海，市内的路桥区小人尖山九○ 年出土有西周文物一批，除青铜器和原始青瓷外，一件玉环引人注目，其品相可用人们刊载征婚广告上的词汇来赞美，除了润厚的包浆，一、二处蛀孔，局部淡黄土沁和玉质内隐现钙化点，外表竟找不到明显的浸浊痕迹(见黄岩区文管会国庆50周年出土文物展)。再者本市灵江区域史前有人类活动(见黄岩收藏界第一、二期)，江北章安镇，一千七百年前称郡，统辖大半边浙江沿海地区直至福建诸地，其出土文物为考古界所仰重。笔者曾于本地看到一面直径近19cm的汉鸟兽纹规矩铜镜，除了音质上的变化，其34只小篆和图案真可谓无可挑剔。而另外一件来自北方的狼迹斑斑的汉神人禽兽画像铜镜，虽则大小差不多，其品相可是相形见拙，大跌眼镜。青铜器比较于玉器，更能反映地域条件造成的影响。只是笔者没有拿更多的玉器引证，是因为手头的藏品没有经过发掘考证，不顶事。同样，如果西周小人尖山的玉环，放在了我的家中，其可信度将会是顶层乘电梯--直下。好在一斑(环)见全豹，足可说明问题也！据此，笔者认为如果笼统地以年代或以南、北地区来划分和判断玉器的钙化程度，是要误人子弟的。 二、高古玉件成双成对者大有存在。根据台湾古玉鉴定家李更夫先生在他所著的玉器鉴定学第188页中：一再强调，古器物不可能有二件绝对相同的造型与纹饰之定论。本人的理解此绝对相同应非指模铸，而是指古玉件没有成双成对的可能。固然如此吗?笔者认为非也。正如一百年前人们对甲骨文的如此陌生以及对元青花的没有丝毫概念一样，心得体会《收藏高古玉心得》(..)。可以说李先生在写书的那个时候，手头上的实物和资料有一定的局限性。随着时间的迁延，会有更多的祖先遗物与世人见面，什么可能都会改变。一则因为成双成对之风尚在先民的日常生活中，本是情理中的事；再则笔者就曾见到过不少成双成对的出土玉件，附图中的玉簋就有一对。保守地估计，秦、汉之后绝对会有此等现象。当然，整体上的成双、成对并不排除局部上的微小差异，假如说是一对动物，那它俩的耳朵会可能有大小和高低的稍微不同，这正是手工操作的特点。此论影响不浅，有个别学者就曾多次向我灌输此定律。长此下去，给文物的流失，将会带来一定的影响。本人认为藏界人士可予积极讨论，特别是那些讲话能掷地有声的专家和曾参与国内考古、发掘，而最有发言权威的学者们。 三、勾云形佩并非是红山文化的专利。勾云形佩，有的资料中称为鸟形佩。确实，由镂雕孔与槽而成的双起棱薄边条块，其边上看上去似勾似云，两端又很象鸟的嘴巴。勾云佩可以令人暇想到史前先民们的崇尚风格和艺术特色。不管是出土资料刊载或是几年前某省级拍卖行的底价咨询拍卖，都显得其多么难能可贵。红山文化，当然无人怀疑。不过，笔者收到过一件地道之物，玉质与红山文化所特有的有所不同，件头也不能与资料上如此之大件相比，但造型和特色为勾云佩无疑，且包浆特蕴厚，局部受赭黑色沁，入里而渐次过渡。此物为本地土产，所以说可以挑战勾云佩是红山文化专利之众人印象。在此仅向文物界提供某种信息，若能有所反响，也不枉此物重回人间。四、博物馆里没有的，并不都是假东西。笔者曾注意到有部分同好，总是拿博物馆里有的，或玉器大全中能对上号的，作为放心购买的标准。有时干脆说：这种器物连博物馆里都没有，怎么可能你会有呢?因此定假无疑。诚然！要知道，高古玉不同于明清官窑瓷器，后者在宫庭中不管是定制的式样或数量，次次都有档案记录，别出心裁的器物自然会遭人怀疑。而高古玉它涵盖整个历史长河，再加上有史以来先民们对玉的崇尚几千年不衰，地下贮备定然长足，五十年代的红山，六十年代的龙山，七十年代的良渚和殷墟妇好墓，直至现在我国每年都有十大考古评定。博物馆里年年都有新的器物出现，难道民间就没有?有的博物馆里有而民间没有，有的则博物馆里没有而民间有，所以说东西真假不能以博物馆里有没有为准。恰恰相反，那些从未见诸资料上的造型器，正是那些作伪者头脑开发不了的东西，其可靠性相对来说会更大。 五、千万别说古玉没有何种沁色。有一次笔者背上了附图中的玉簋，向人讨教，很出乎意料地人家连手都不愿上，说：古玉没有这种沁色。本人认为：玉器长期在地下各自受诸多的地质条件影响，其沁色应该可以说是千变万化的，什么样的沁色都会有可能出现。大凡同一坑中的同一种玉质，其受沁的总体风格会差不多；但同一种玉质，在不同的地质环境中，其受沁就会有可能面目全非。对沁色，千万别拿自己头脑中固有的印象去套取，因为沁色实在太莫测了。今天，我准备将从未有此等沁色的这件玉簋，作为以下准备表述的一叶知秋这个论点的实物证据。在开头中，笔者对一叶知秋已作过大略表述。就是提醒自己在古玉器物上去找那种由年代所刻烙下来的天然遗痕，反过来说也就是要求自己在头脑中罗列着现今作伪手段所达到的种种效果。譬如：钻、铣、刨、凿、錾或化学腐蚀等工艺的效果；再不妨想一想激光或高温烧烤所形成的钙化能入木三分吗?钙化与开窗的所谓城乡结合部能水乳交融吗；结合部或整个钙化点有自然的蚀斑吗；还可以从孔洞中找速度；注意包浆与抛光、油光的差异；刀工的新老也是个很关键的东西…。还有一种蛀孔迹象，人们只要分辨那些大而浅的有否錾凿痕迹，如果是细小、深彻、曲折的蛀孔，则绝非人力所能，其真实性就相当大了。请看这件龙耳垂环簋：环绕近半个器身的一条带状蛀孔，几乎全部两面穿透；若给它放大1000倍，则尤如石门中的一线狭缝，可说鬼斧神工；又如溶洞中的曲径通幽，可说深渊莫测；细小处容不得蚂蚁爬行，宽通处尚可跑马三周；时断时续，时闭时塞。特自拟小诗一首以赞之：入得棘丛处，豁然洞天间； 盘肠八百里，谁人敢登攀。此等造势非大自然之杰作莫属，人为怎么可能?所以说见此蛀孔能不一叶知秋吗?继而，我们还可以发现该簋玉质深处已出现钙质变化，无新刀工痕迹，纯系手工所为，龙须沟里还嵌着已与玉簋成为一整体的石英籽呢…。所以，藏者得有自己的主见，不要人云无此沁色，就心灰意懒，以免不该出手时也出手，到手肥肉(玉)，又落他口。高古玉的鉴别与字画等鉴定一样，是一门学到老的学问。著名字画鉴定大师杨臣彬先生在故宫库房里揣摸过十多万件书画藏品，一干就是几十年，那才叫功夫深。作为我们收藏爱好者，更应该向那些有真才实学的前辈们学习，学习他们的经验，更应该学习他们的精神。此篇拙作是根据本人的收藏实践，提出了几点学习心得，望能得到前辈及同好们的批评和指教，以便在收藏的领域中更上一层楼。(完)收藏高古玉心得2　　第2篇基层工作者入党申请书　　〖预览〗基层工作者入党申请书 尊敬的党：一年来，在镇党委、政府的领导下，在上级主管部门的指导下，在同志们的关心和帮助下，我在思想觉悟、工作能力等方面都有了很大的提高，也取得了一定的成绩，在此，向大家作如下述职：一、加强学习，提高政治素质和工作能力认真学习***理论，自觉贯彻执行党和国家制定的路线、方针、政策，具有全心全意为人民服务的公仆意识；遵纪守法，敢于同违法违纪行为作斗争，恪尽职守、实事求是、廉洁奉公、遵守职业道德和社会公德。认真学习“三个代表”重要思想和十六届四中全会精神，对照自身，及时发现存在的问题，并对领悟不透的地方及时加强学习，予以改正，使我在思想觉悟方面有了一定的进步。在走上文化专干这一工作岗位以来，我能够从头开始，努力地学习有关知识，向有经验的同事请教，利用互联网收集国际国内的各种信息，积极、认真地参加各种业务培训，不断地积累知识和经验，并将理论与实践结合起来。现在，我已经能够从容地指导群众文体队伍，开展丰富多彩的群众文体活动，并且在组织管理、综合分析、协调办事、语言文字表达能力等方面，都有了很大的提高。二、端正态度，扎实开展工作在工作中，我热爱自己的本职工作，热爱文化艺术事业，勤奋敬业，有效地利用工作时间，认真遵守各项规章制度，保证出勤，优质高效地完成每一项工作任务，得到了上级的肯定。2004年3月，我被………收藏高古玉心得3　　第3篇古玉收藏与研究　　〖预览〗中国出土古玉可分为现场科学考古挖掘和非现场挖掘(泛指在流散中的真品)的器物(以下简称为现场与非现场器物)。富有特色的是：凡是体制内“出身” 的器物，相互间都须具备包容性，否则就无法有效地研究。对于研究不仅深受学院派们的青睐，也是传统派们所掌控的强项。现在这两类器物的研究经过长期的“磨合”，已经日益趋向成熟的领域。　　收藏与研究好比是对孪生的兄弟，相互之间血缘相通心心相印，但稍不留神就难以分辨乃兄乃弟。研究又是为了保障收藏的质量，正是如此，看待现场与非现场器物更需要一视同仁，因为这两者在本质上是保持同一性的。　　从事出土古玉研究者，首先要在学习鉴定的基础面上展开。谈起鉴定往往受制于自身能力上的大小与否，主要凸显于思想与方法上，其次才是社会实践。笼统地讲：思想方面所指——人类思维方式最常规的是依靠思维中的辩证法，对事物作出综合辩证的判断；方法方面是指——为了解决事物错综复杂的疑难性需要拒绝事物表象的虚假外延，保障认识事物本质的真实性，为梳理其条贯而使用的各种方法。我们知道社会实践的含义，可以从正规的“科班”专科教育中汲取知识，也可以从专业培训中掌握技能，更可以从市场中的实践操作得到提升，应该允许三者殊途同归于一个基本点，即对事物本质的认识，还要增加去伪存真的能力。对自然人来说，衡量他(她)的理性程度究竟属于一般性的心得体……收藏高古玉心得4　　第4篇铜镜收藏心得体会 　　〖预览〗很长一段时间里，经常有些藏友问我：收藏铜镜最重要的要掌握什么?最需要注意的是什么?怎样掌握鉴别真伪的本领?更有很多新入行的藏友面对一面镜子要你讲讲怎么才是大开们?假了说说具体的原因?藏友们面对铜镜收藏的热情犹如今夏遍及南北的酷热一般，热情似火。说句心里话，收藏铜镜七个年头了，此间所经历的所感受的很多很多--，有收到好镜的欣喜，有买到赝品的懊恼；有结识新朋友的喜悦，有与老朋友加深友谊的欣慰；有看到新出现的高仿品的震惊，有看到藏友买到了假货的惋惜；所以面对藏友们的问题真的不是一句二句说的清楚、解释的明白的。那么收藏是什么?我觉得收藏是其自身综合实力和个人能力的高度统一。我经常说到的六有收藏需要有钱有闲；有胆有识、有眼有缘！有钱是前提，有眼是基础。记得小的时候学过一段时间的戏曲，老师在教我们的时候常常念叨这样一首诗词：愚者千虑一字筹；逆水苦撑争上游；潜心求学无常师；艺苑醸集需博筹。为此我根据自身收藏铜镜的实际，粗略总结了以下几点，32个字，可能有些抽象；也不太完全，好在收藏铜镜的藏友们哪一个都不是等闲之辈，应该能够理解并在我的基础上加以深化。潜心求学，多听多看；量力而行，不贪不躁；确立方向，持之以恒；收藏投资，兼而并举；……收藏高古玉心得5　　第5篇{收藏}五年级数学教研组工作计划 　　〖预览〗员工自评范文争先创优个人总结game.dsyd.收集这些资料，既作为个人的资料储备，也送给有这方面需求的朋友。一.加强教研组建设。1、认真落实我校的校本教研活动，争先创优，力争形成浓厚的校本研究氛围。本学期继续将课堂教学研究作为校本研究的主要内容，在针对性、相关性、活泼性、思考性、实践性上下功夫。以教师的实践课案例为载体，问题为核心，通过全组教师的评议，将教学中发现的问题作为每位教师行动研究的主题，创出校本教研的特色,争创优秀教研组。2、组织引导教师自觉学习教育刊物上有关课改的经验和先进的理论，以更好地指导课堂教学改革。每位教师继续做好教改信息的摘录工作，青年教师更应高标准、严要求，争先创优活动个人总结勤反思，勤小结，增强争先创优意识。3、开展青年教师向老教师学习、青年教师向党员教师学习的活动.我教研组共有10名教师,其中经验丰富的老教师3名,党员教师4名,本学期日常教学中要发挥每人潜能,充分发挥老教师及党员教师的先锋作用,使青年教师无论在业务上还是思想上都能有巨大的飞跃.4、定时按量进行教研组活动,认真开展有关教育教学的各种讨论学习,特别是要进行教材的分析研究,集体备课,案例分析,教学安排等问题的讨论与研究,使教研活动成为每位教师的自发需求.二、切实转变观念，全面提升课改水平。1、深刻领会课程标准的精髓与要求。本……收藏高古玉心得6　　第6篇 目前对元青花瓷器收藏鉴定的一些体会 　　〖预览〗目前对元青花瓷器收藏鉴定的一些体会西风目前对元青花瓷器收藏鉴定的一些体会图文/西风对元青花瓷器的鉴赏，主要的核心是要看绘画笔功，也就是笔头的功夫，是否构图精炼?是否流畅?是否到位?是否有整体的元代风格?其次再看胎体是否具备出土和传世的老皮子，出土的要看土皮子，出水的要看水皮子，传世的要看旧皮子，再就是要看秞，是否具有传世或出土的秞相，这些都是一个漫长实践中认识的一个经验总结。从微观层面讲，出土、出水、传世的老化痕迹各不相同，要与传统实践眼学结合着看，它们是一个相互应证的关系。如果没有在传统眼学基础上去单纯的研究真品微观，我以为是很片面的。元青花瓷器飞禽类纹饰标本(2010年X月景德镇出土)资深藏家詹云青提供图片元代青花瓷器是最讲究绘画功力的，虽然有些元代民窑青花瓷器看起来很潦草，很随意，但仔细观察都有其时代性的一些绘画特点。现在新仿的元青花虽然看起来很到位，但经不起仔细推敲。这种认识是你对元代绘画的各层次的熟悉和深度的了解。不是机械的简单的对比，绘画是艺术行为，不是程式化的科技。总之对元青花瓷器的认识是综合的一种鉴赏，绝对不是单纯的那一方面相似。元青花瓷器和元代文人单纯的绘画是有差别的，元青花绘画的层次复杂，有经典的，有非常娴熟到位的，也有绘画缺点的，更有绘画手法低劣的，但他们都有一个共同……收藏高古玉心得7　　第7篇收藏心得体会　　〖预览〗1、文饰与真假没关系，但与时代特征有联系。2、画工的好坏与画匠有关系，但与真假没关系。3、以价值高低决定文物的真假是当前收藏通病，这样的思维决定了文物四处漂泊。4、文物以数量的多少决定价值大小，物以稀为贵就是这道理。5、收藏要有天赋，没有主见永远只能是个配角，因为珍贵的东西往往在你的面前流失。6、真假文物在于你能区别二者间的不同处，二个方面清楚了你就有了判断真假的能力。7、出土瓷器经常抚摸，釉面很快就会有玉质感，而新的东西或仿品再抚摸也不会出现这特征。8、青花瓷器只要了解了青花钴料在不同时代的特征，那么辨别真假及断代你就能做到心中有数。9、当一件收藏品比仿品价格或成本还低的可怜的话，那么这类东西往往是真品。10、眼光决定财富，但贪是收藏的敌人。11、不要让世俗的眼光阻碍了你的思维，那样你只能局限于俗人的范围。12、搞收藏的人，基本是物质的富翁，金钱的乞丐。……收藏高古玉心得8　　第8篇沾化县收藏爱好者协会2011年工作计划　　〖预览〗沾化县收藏爱好者协会2011年工作计划　　2011年是我县经济发展加速超越的关键时期，县委、县政府提出了“抢占发展先机、奋战2011的” 口号。我县的收藏事业，也迎来了千载难逢的发展机遇。为更好地发挥协会力量，展示我县经济发展的辉煌成就，当好传承开拓我县优秀文化的使者，2011年我们将努力做好以下各项工作：一、抓住机遇，突出重点，扎实、有序地开展协会的各项工作协会工作的重点，仍然放在抓思想理论建设，抓好业务活动建设和为会员服务,加强沾化精神文明建设方面。具体的工作上，要加大宣传力度，宣传会员，宣传领导，宣传群众，使大家清楚发展民间收藏事业与构建和谐社会的密切关系，建立一个更有利于民间收藏事业发展的良好环境和氛围.二、精心培育和打造具有沾化特色的收藏品牌品牌是一种文化和信誉的象征，是一个收藏组织有形资产和无形资产的结合体，是一个收藏组织实力、活力和能力的体现。因此，我们一定要靠大家的智慧，挖掘潜力，努力培育和打造具有沾化特色的收藏品牌。今年应当从抓“培训”、抓“展览”、抓“论坛”、抓“书刊编辑”等四个方面遴选、培育和打造自己的收藏文化品牌。一是培训，就是有计划、有步骤、多层次、多渠道，较大规模地对广大会员及收藏爱好者进行收藏基本知识和收藏技能方面的培训。二是展览，就是运用……　　〔收藏高古玉心得〕