麦克卢汉精粹读书笔记

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1、《麦克卢汉精粹》[加]埃里克·麦克卢汉；弗兰克·麦克卢汉编当代学术棱镜译丛南京大学出版社2000年版中译本序要点：1、麦克卢汉的著作迟迟未与读者见面，因为他太难了，他之所以难，难在两个方面：一是他的思想大约有70%是全新的东西，等到网络世界、数字地球问世时，世人才能够真正了解他。而是他的风格晦涩，似乎全然不顾一般读者的语文水平。[p1-2]2、麦克卢汉是信息社会、电子世界的先知，20世纪的思想巨人。网络时代的今天，他的预言已然成为现实，他的洞见更加富有启迪意义，更加能够立竿见影。全新的一代人正在转向他的著作，以便了解这个地球村。

2、[p2]3、麦克卢汉重要的思想大体有：①环球村；②媒介；③媒介即是讯息；④电子媒介是中枢神经系统的延伸；⑤“冷媒介和热媒介”；⑥西方文化的局限性；⑦部落化——非部落化——重新部落化。[p8-10]4、麦克卢汉认为，人类历史上一共有三种基本的技术革新：其一是拼音文字的发明，他打破了部落人眼耳口鼻舌身的平衡，突出了眼睛的视觉。其二是16世纪机械印刷的推广，这就进一步加快了感官失衡的进程。其三是1844年发明的电报，它预告了电子革命的来临。电子革命将要恢复人的感官平衡态，使人重新部落化。[p10]5、本书分为四部。第一部题为“作为实业

3、的文化”，说的是文化与商业的融合，把广告和娱乐当作是极为重要的文化现象来认真研究。第二部“印刷术与电力革命”论述古登堡技术带来的文字革命。第三部“口传的麦克卢汉”最接近麦克卢汉思想的精髓。第四部“文化与艺术：外观与背景”充分表现了麦克卢汉博学多才、风流倜傥的风格。[p11]难点及拓展：1、荣格的“集体无意识”：指由遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀的人类普遍性精神。在1922年《论分析心理学与诗的关系》一文中提出。荣格认为人的无意识有个体的和非个体（或超个体）的两个层面。前者只到达婴儿最早记忆的程度，是由冲动、愿望、模糊的

4、知觉以及经验组成的无意识；后者则包括婴儿实际开始以前的全部时间，即包括祖先生命的残留，它的内容能在一切人的心中找到，带有普遍性，故称“集体无意识”。小结：我最先接触麦克卢汉便是在郭庆光编写的《传播学概论》一书中，其中介绍了麦克卢汉的“媒介即讯息”、“冷媒介与热媒介”和“媒介：人的延伸”等概念，后来又分别接触了《理解媒介》、《麦克卢汉如是说：理解我》，觉得这样子近乎于疯狂的一个人物，在对待媒介时拥有着异常的灵敏度和新颖观点，学英语文学的他在阐述对媒介的理解时，总是用着人们难以直接听懂的语句，以一种文学性的方式表达自己对媒介的观点，

5、在人生经历的起伏之间，他从不曾放弃自己的论点，以一种顽强的毅力，成就了新思想新学科的巨人和跨学科的奇才。绪论要点：1、电力过程具有非集中化、整合和加速的性质。因此，传播的重心从专门化的“一时一事”方式，或线性、逻辑的序列转向“一切同时”的同步关系。[p15]2、麦克卢汉说，信息细节超载的环境可以用意义明确的方式有序地组织起来，但是这要靠提高模式识别技能才能做到。这样的技能就是对付开放系统的能力，而开放系统又是以电速不断变化的。物质的联系让位于电力信息的共鸣关系和巨型、开放系统的模式。[p16]3、人们对现实的感知要依赖信息的结构

6、。每一种媒介的形式都与感官的安排或比率相联系，这就要产生新型的知觉形态。这样的感知变化，即每一种媒介产生的新型经验方式，总是要发生的，无论媒介编程的内容是什么。[p16]4、麦克卢汉有名的“冷”、“热”媒介之分，指的是与媒介的清晰度高低相关的不同的感知效果。“热”媒介的信息比较丰富，允许使用者比较低的参与程度；“冷”媒介的信息比较少，允许使用者比较高的感官参与度。[p16]5、虽然我们尚未完全弄懂麦克卢汉启动的业已改变了的范式的价值，但是他的洞见仍然是强有力的宝贝。这种经久不消的有效性证明，要了解电力媒介的影响，他的思想的中枢性

7、是无法回避的。[p17]6、麦克卢汉发现，电子过程的主要影响是使心理意识和社会意识的结构重新部落化。[p18]7、他警示世人说，对身份的寻求总是要产生暴力。旧的敏感、旧的价值、旧的积怨压倒了更大规模的民主意识和责任意识。电影、电视和其他大众媒介给感觉器官带来的深刻变革，使我们回到酷似老部落暴力那样的情况，以至于重温部落人对暴力的那种欢快而神秘的体验。[p18]8、麦克卢汉强调的东西有：环境、事物的相互联系和思想的生态，还有电力过程那无孔不入、无法避免的改变社会-政治的威力。剥去它调侃的夸张，他的远见业已为事实所证明。[p22]9

8、、麦克卢汉迈出的第一步是研究以哈维和纳什的论战为中心的古今之争。这场古今之争为工业革命奠定了基础，工业革命的基础是新教伦理经济和实证科学。[p22]10、在信息时代，我们应该记住柯兹布斯基“语词的世界和非语词的世界”的观点。如果要让这两个世界的相互作用维持人道的