冯友兰新理学对程朱理学的继承与超越

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1、万方数据第忿卷第4期新乡教育学院学报V01．22．No．4JOURNALOFXINXIANGEDUCATION00】阻正GE2009年12月DEE，．7．009冯友兰新理学对程朱理学的继承与超越成智荣(中共陇南市委党校，甘肃陇南7,拓ooo)摘要：冯友兰用新实在论的逻辑分析法，对程朱理学进行了改造，创立了独具特色的新理学。程朱理学中的理和气是在时间和空间中存在的具有一定物质性的理和气，而冯友兰的理气观比程朱的更抽象、更彻底，因而也更具有哲学思辨性。他的新理学是对程朱理学的继承和发展。关键词：冯友兰；新理学；程朱理学；理；气；道体；大全中图分类号：B

2、261文献标识码：A文章编号：1672—3325{2009)04-0073-03作者简介：成智荣(1967‘)，男，甘肃宕昌人，硕士，中共陇南市委党校讲师。研究方向：哲学、文学。作为一代文化托命之人，冯友兰学贯中西，他利用新实在论的某些观点对程朱理学进行了改造，赋予其崭新的时代特征，为中国哲学的发展作出了重要贡献。一、新理学的四个范畴在新理学体系中，冯友兰提出了“理”、“气”、“道体”、“大全”四个概念，并以它们为骨架，构建了新理学的宏伟体系。其实，这四个范畴并不是什么新名词，它们都是宋明理学中的“旧观念”。然而，冯友兰却给它们以新的解释，赋予了它

3、们新的内容。正如冯友兰自己说的：“大体上，在许多点上”，它们与程朱理学的四个大观念大不相同了。因为他的新理学不是“照着讲”，而是“接着”程朱理学讲，这是“旧瓶装新酒”。“接着讲”就是为了继承，也是为了超越程朱理学，这是现代新儒家哲学的一个基本特征。冯友兰说：“在新理学的形而上学系统中，有四个主要底概念，就是理、气、道体及大全，这四个都是我们认为形式底观念，这四个观念都是没有实际内容底，是四个空底观念。在新理学底形上学系统中，有四组主要的命题，四个形式底观念，就是从四组形式底命题出来底。”[1“聊冯友兰的新理学的形而上学系统中，第一组主要的命题是：“

4、凡事物都是什么事物，是什么事物必都是某种事物，某种事物是某种事物，必有某种事物之所以为某种事物者，即‘有物必有则’。”[2](蚴某种事物之所以为某种事物者，就是“理”。所谓“理”是冯友兰对“某种事物”进行逻辑分析而获得的一个概念，他认为理的特征如下：其一，收稿日期"-2009-'05—14理先于具体事物而存在。冯友兰说：“某种事物之所以为某种事物者，可以无某种事物而有⋯⋯某种事物之所以为某种事物者，在逻辑上先某种事物而有。竹L1“砌’这就是说，无某种事物，却可以先有某种事物的理。其二，理是各种事物之所以为各种事物的依据。一具体事物如欲成为其自身，必

5、须依据某理。冯友兰说：“不依据某理者，不能成为某事物，不依照任何理者，不但不能成为任何事物，而且不能成为事物，简直不成东西。”⋯㈣’其三，理是超越时间、空间的。冯友兰在《新理学》第二章第五节中写道：“时或空是两种实际底关系，而理不是实际底，所以不能入实际底关系之中。”【3](隧’具体而言，空问依照空间之理而成空间，但空间之理并非空间，时间依照时间之理而成时间，但时问之理并非时间。既然连空间之理也没有空间性，则其他之理更没有空间性。既然连时间之理也没有时间性，则其他之理更没有时间性。所以一切理都没有空间性，也没有时间性，即一切的理都是超空间的，也是超

6、时间的。宋明理学的理，具有空间性、时间性，而新理学的理恰恰相反。从这一点来说，新理学的理比旧理学的理更彻底了。在新理学形而上学的系统中，第二组主要命题是：“事物必都存在，存在的事物必都能存在。存在的事物必都有其所以能存在者，即‘有理必有气’。”【2](㈣所谓“气”也是冯友兰从“存在”这一命题中分析出的一个概念。冯友兰认为气的特征有二：第一，气是一种“无一切性”的存在，是对具体事物进73万方数据行最后的抽象所得的纯粹底料，是“真元之气”。冯友兰说：“今试随便取一物，用思将其所有之性一一抽去，其所余不能抽取者，即其绝对底料。”[3】(脚’第二，气是一种

7、“可能的存在”。它本身不依照任何理，故可依照任何理，其本身无任何名，故可为任何物，有任何名。冯友兰认为：“气是不可思议，不可言说底，因为气不是什么，如果思议言说它，就是当它是什么，当它是什么者就不是气。”[3】(酬气在宋明理学中是一种原始物质，而冯友兰的气并不是物质，而只是逻辑观念。在新理学的形而上学系统中，第三组主要命题是：“存在是一流行。凡存在都是事物的存在。事物的存在都是其气实现某理或某某理的流行。总所有底流行，为之道体。一切流行涵蕴动，即‘无极而太极’。”[2】(聊’所谓道体是冯友兰对“存在就是一动词”这一命题进行逻辑分析而获得的一个概念，

8、指的是气依照理而构成具体事物的过程。冯友兰把气称为无极，把理称为太极，认为道体就是“自无极而太极的程序”。在新理学的形而上