嵇康与儒学之关系探析

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1、目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．1英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．3绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯5第一章儒学与嵇康的政治命运⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．9第一节嵇康的党派归属⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．9第二节嵇康与毋丘俭之叛⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯13第三节嵇康的刺客情怀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯20第四节儒

2、学与嵇康之死⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯23第二章嵇康的儒学流派与学术倾向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28第一节嵇康与郑王之争⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯28第二节嵇康与《春秋左氏传音》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯38第三节嵇康与《韩诗》⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯42第四节嵇康与正始石经⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯45第三章嵇康的儒学思想⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯49第一节儒学的阅读与吸收⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

3、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯49第二节现实与理想中的儒道抉择⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53第三节特定背景之下的“反儒”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯59结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68参考文献：⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯69致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯73扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书⋯⋯⋯．．．．．．．．．．⋯⋯．．．．．．74吴大勇：嵇康与儒学之关系探析中文摘要中又捅姜㈣Y2

4、㈣41㈣94㈣53帆一曹魏中晚期，政界曹魏集团与司马氏集团相互倾轧，思想界儒家、道家、玄学激烈碰撞，儒学内部今文古文之争渐落帷幕，郑王之争如火如荼，各类儒学注疏层出不穷，本文尝试将嵇康放置于曹魏中晚期的时代大背景之下，以嵇康的事迹与传世作品为基础，论证嵇康与儒学的关系。本文分为三章。第一章论证嵇康所扮演的社会角色与儒学思想的关系，分为四节。第一节讨论嵇康的党派归属，嵇康与曹魏集团同出寒门，又是同乡姻亲，嵇康无疑属于曹魏集团的一员，嵇康在学术讨论与现实生活中都无一例外地站在了司马氏的对立面。第二节论证了嵇康是否参与了毋丘俭之乱，从文献、逻

5、辑、常识等角度分别否定此说，并对此说的文献来源进行了推测，在此之外详细分析了嵇康所具有的社会影响力，论证了嵇康并不具有干预现实的能力。第三节讨论嵇康的所谓“刺客情怀”，通过版本对照，文字训诂，逻辑推理，得出了嵇康并无“刺客情怀”，同时，认为嵇康避难河东确实是为了躲避私仇。第四节首先论证了嵇康之死与儒学的关系，通过对当时的史实分析，得出一个结论，即：司马氏假仁假义，倒行逆施，而嵇康不仅没有悖逆儒学，反倒充当了儒学的捍卫者，代表了与强权斗争的儒学一面，最终斗败身死，被扣上了离经叛道的帽子。第二章论述嵇康的学术思想，分为四节。第一节论述在经学

6、界郑王之争的大背景之下，嵇康的何去何从，从训诂原则、礼制、谶纬三个方面，讨论了嵇康在郑玄、王肃之间的取舍。第二节对嵇康散佚的《春秋左氏传音》进行考辨分析，大致确定《春秋左氏传音》一书的体例、性质，同时肯定了嵇康对于《春秋公羊传》兼收并蓄的态度。第三节讨论嵇康对于《韩诗》的态度，证明了嵇康在修辞、典故、思想等方面，都受到了《韩诗》的影响，结合上一节的结论，得出了嵇康兼取今古经学的结论。第四节论证嵇康与三体石经的关系，通过多方材料的论证，认为嵇康曾经认真学习古文与古文经学，进一步分析三体石经的版本源流，笔者尝试推测了嵇康所学习的《古文尚书》

7、、《春秋》以及《春秋左氏传》的版本。第三章分析嵇康文学创作中的儒家思想，分为三节。第一节通过统计的方法，大致确定了嵇康的儒学阅读范围与偏爱程度，并且粗略分析了嵇康对于儒学典籍的引用、吸收情况。第二节论证嵇康思想的外道内儒倾向，其中主要着力于分析嵇康的政治理想、2扬州大学硕士学位论文出世态度、价值取向。第三节论述了两个方面，一是嵇康“非汤武而薄孔周”之说，通过列述嵇康对于汤武孔周的所作所为以及他们的传世思想的态度，认为嵇康并无“非汤武而薄孔周”；二是嵇康“越名教而任自然”之说，笔者尝试还原此说的时代语境，认为嵇康针对的不是名教，而是附着于

8、名教之上的虚伪，事实上，嵇康对于名教的态度是极为友善的。最后结合上文所述，尝试从理性逻辑的角度去理解嵇康的思想。关键词：嵇康儒学玄学文学吴大勇：嵇康与儒学之关系探析AbstractThelateWeiDyn