李渔结构论考论

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2、（职称）甘生统导师姓名，教授申谱学位类别硕±审请学位名称文学学稱专业名称中国古巧文学妍究方向名称古代文论论丈提交日期２０１５年５月论文答辩日期２０巧年５月学位按予单位青海师范大学学位授予日期２０巧年７月’种巧’答辩委员会主席黄凤显教授￡、還蠢痴Ｉ＇、心诚，’冷、？评阅人赖振資教授，填約，安海段教授公＾藏Ｗ堪線飾了、．．．二Ｖ．祭．Ｖ．－斯听？心．＇广．一青海师范大学学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特

3、别加１＾义标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人己经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得青海师范大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中做了明确的说明并表示了谢意。研究生签名：走！泉＿日期：ｗｒ．長Ｊ青海师范大学学位论文使用授权声明青海师范大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可Ｌ乂采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内一容和纸质论文的内容相致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借岡，可Ｌ乂公布（包括刊登

4、）论文的全部研或部分巧容。论文的公布（包括刊登）授权由青海师范大学究研生部办理。究生签葦：私禱＾导师签各ｒｆ期李渔“结构论”考论中文摘要李渔是中国戏曲史上的集大成者，不仅拥有非常完备的理论知识体系，而且有着丰富的舞台实践经验。他在总结前人戏曲理论的基础上升华自己的思想，为戏曲创作立法。其戏曲理论主要集中于《闲情偶寄》的“词曲部”、“演习部”，和《窥词管见》等诗文中。后世将其“词曲部”、“演习部”合在一起命名为《笠翁曲话》，亦称《曲论》。李渔视“结构”为戏曲创作的重中之重，学界也一直将“结构论”作为研究重点。目前学界对“结构论”的研究大都集中在“立主脑”、“密针线”、“

5、减头绪”三款以及对“结构”和“主脑”的争议上，较少专门探讨“戒讽刺”、“脱窠臼”、“戒荒唐”、“审虚实”四款。笔者以《曲论》为基础，以《笠翁十种曲》为依托，还原李渔所处的时代背景,基于广义“结构”定义，以专题形式针对“戒讽刺”、“脱窠臼”、“戒荒唐”、“审虚实”四款进行论述，从理论本身出发，站在李渔创作实践与理论一致性的角度上，对其内涵及外延进行深入挖掘。本文拟从绪论、正文、余论三部分进行论述，正文分为三章。绪论主要对李渔“结构论”研究进行综述，并由此提出本文的研究空间和选题意义，及全文的写作背景。第一章是“戒讽刺”说专题研究，分两小节论述，第一节分析“戒讽刺”说内涵，分为四方面：首

6、先，通过“戒讽刺”说阐明戏曲的社会功用；其次，在“戒讽刺”说中提出戏曲创作者的文德问题；第三，说明“戒讽刺”戒的是私愤而不是公怨。第四，阐述李渔通过“戒讽刺”说为自己立言。第二节从三方面分析“戒讽刺”说原因：受清初实学的影响、文字狱中的避祸心理、批判索引派，旨在对李渔提出“戒讽刺”说原因进行深入挖掘和探讨。第二章是“脱窠臼”说专题研究，分为内涵和原因两小节论述，以《十种曲》为依托，从主旨立意、情节设置、登场格局、戏曲语言这四方面来探究“脱窠臼”说内涵。从文体因素、性格和时代因素及观众因素三方面来阐述李渔提倡“脱窠臼”说原因。第三章是“戒荒唐”和“审虚实”说专题研究，通过对这两款原则内

7、涵及原因的探究对“结构论”进行补论。余论部分主要梳理了历代文人对李渔及《曲论》的评价，同时指出笔者今后的努力方向。关键词：李渔，结构论，戒讽刺，脱窠臼，戒荒唐，审虚实ITextualResearchOnLiYu’sStructureTheoryAbstractCombiningcomprehensivetheoreticalsystemandfruitfulpracticalexperience,LiYuistheepitomeofChineseopera