5伤仲永课用教案

《5伤仲永课用教案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、5.《伤仲永》王安石学习目标：1、朗读课文，正确掌握句中的停顿。积累掌握文言词汇。重点2、利用课文注释和工具书读懂课文。理解文章内容，注意本文详略得当的写法。重点3、本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。难点4、组织学生讨论现在社会上存在的类似仲永的现象，让学生深刻领会后天学习非常重要这个道理。难点第一课时一、预习要求：1、读课文，查字典，看注释，译课文。2、了解作者，认识大家：木文选自《》。作者王安石（1021—1086），字，号o江西临川人，时期，家、家、家。做官后，向朝廷上万言书，提岀政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一

2、定成就。但由丁•保守派的强烈反对，他两次被害相。晚年封为荆国公，谥号“”o著有《王临川集》、《王文公文集》,他是之一。3、在文中（）内给加点字注音，在【】给加点字解释；焉，借旁近与Z,即书诗四句，并自为【［1,传一乡秀才观之。自是【可观【】者。邑人奇【【】以钱币乞【】之。父利【金溪民方仲永，世隶【】耕。仲永生五年，未尝【】识书具，忽啼求之。父界【］其名。其诗以【】养父母、收【】族为意指物作诗立就【】，其文理【】皆有］之，稍稍【】宾客【】其父，或】其然【】也，日扳（）仲永环谒（）1于邑人，不使学。余闻Z也久。明道中，从先人还家，于舅家见Z,十二三矣。令【】作诗

3、，不能称（）前时之闻。又七年，还自［］扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然【】众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受【】之天也。其受之天也，贤【】于材人【】远矣。卒【】0为【】众人，则其受于人者不至【】也。彼其【】受乙天也，如此其贤也，不受Z人，且【】为众人；今夫（）不受Z天，固【】众人，乂不受Z人，得【】为众人而己耶（）？二、学习过程：（一）、理解课题：课题中“伤”的含义是;表达作者的思想感情?（二）、跟老师读课文，弄清节奏少停顿：（试着划分节奏）⑤口扳仲永环谒于邑人。⑥余闻之也久。⑦卒之为众人。①借旁近与Z,即书诗四句，并自为其名②其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才

4、观之。③口是指物作诗立就，其文理皆有可观者。④其受之天也，贤丁•材人远矣（三）、检查交流预习情况：（四）、小组交流，口译课文；（将口己有疑难的地方画卞来，请教老师或同学）（五）、积累虚词，精确翻译：之：①忽啼求之（⑤或以钱币乞Z（）②借旁近与之（）⑥仲永Z通悟（）③余闻之也久（）⑦传一乡秀才观Z（）④邑人奇之（））⑧不能称前时之闻（）于：①环谒于邑人（③贤于材人远矣（）②于舅家见之（）④受于人者不至（（六）理解几个用法特殊的词1、父异焉2、日扳仲永环谒于邑人3、邑人奇之4、稍稍宾客其父5、父利其然也6、伤仲永（七）通假字【日扳仲永坏谒于岂人】【贤于材人远矣】

5、（A）翻译句子1•父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。2.其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。4.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。6•又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，F1“泯然众人矣。”7.王了曰：’仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。&彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；9.今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？第二课时（一）朗读课文，深入理解：（1）木文采用了借爭说理的写法,以方仲永的实

6、例说明后天教育的重要性。（2）方仲永的变化经历了哪几个阶段?你认为哪一个阶段写得最详细？说说你的依据。再想想：作者为什么要详写这-阶段呢？答：第一•阶段：幼时天资过人，具有作诗才能。第二阶段：十二三岁吋才能衰退，大不如前。笫三阶段：乂过七年后变成平庸之人。方仲永才能岀露时的幼时阶段详写；理由略；详写这一阶段，意在说明一方而“仲永之通悟”确实是“受Z天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个吋期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，……，不使学”。以方仲永为反面的例子，來说明“受之人”即后天教育的重要性。写仲永年少时天资聪慧，以“闻”的形式；写仲永十二三

7、岁才思“不能称前时之闻”，以“见”的形式；写方仲永最终平庸无奇，又以“闻”的形式。“见”和“闻”有机结合，叙述真切可信，课文详写第〜个阶段，铺陈方仲永才能初露的情形，暗示其询途无量，而其父的负利之举却导致他的才能衰退。后两个阶段略写，儿笔点岀方仲永沦落平庸的情形，引人深思。这种详略处理，有力地突出了文章主旨，鲜明地体现了“伤”的含义。（3）文章分为两个部分，即叙事部分和议论部分。叙事部分釆用了见闻录的方式,那么“余闻Z也久”这句话在本文的这一部分中有过度作用。（4）方仲永由夭资过人变得'泯然众人'的原因是什么？答：从方仲永个人情况看，原因是“父利其然也，日扳

8、仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。