《道德经》第2课有无相生

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1、课题：《有无相生》教案教学目标：了解有关老子及其的思想，通过自学方式掌握“有无相生”的思想主旨。教学重难点：感知文章，掌握文中重点词语的含义，准确理解《道德经》中“有无相生”的思想主旨。教学准备：多媒体课件教学课时：一课时教学过程：师生活动课前修改、完善一、导入《道德经》被誉为“万经之王”，既是中国道教的思想源泉，也是东方智慧的代表之一。老子以其精炼的语言和深邃的智慧，探究了天之道、地之道、人之道，深刻揭示了宇宙生命发生发展和人类社会发展变化的真谛。这部神奇之书，像宝塔之巅的明珠，璀璨夺目，照耀着我国的古老文明，今天，我们一起从老子选章《有无相生》中感受它的哲理、学习他的智

2、慧。二、老师展示第二章内容1、学生齐读，《道德经》第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人居无为之事，行不言之教；万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居也。夫惟弗居，是以不去。2、请学生翻译，老师给予指导。注释：1、师：老子的这种“有生无，无生有”的观点正是我们的辩证唯物主义观点，简单点说：就是“凡事无绝对。”例如我们所背的每日一句里就有这样一句话：落红不是无情物——生接（化作春泥更护花）师：也是说那满地的落花，看似已经无情地离开了，然而当它萎顿腐化成春泥之后，还能继续供给养分，

3、起着培育下一代的作用哪！还有一句：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”。意思是说：秋末冬初，荷叶败尽，菊花枯萎，好像什么都没有了，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。这时候，你也不要以为一年的好景将尽，事实上，这景象也意味着最美的景色——初冬的橙黄桔绿的时节也就到来了！看似“无”，实又“有”，这就是老子的“有无相生”了。译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无

4、为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。4、学生自学“增量阅读”和“增量发现”，老师进行大意总结。5、发扬传统美德，讲讲自己的优点缺点。三、背诵《道德经》第十二章四、拓展小结师：老子的这种“有生无，无生有”的观点正是我们的辩证唯物主义观点，简单点说：就是“凡事无绝对。”例如我们所背的每日一句里就有这样一句话：落红不是无情物——生接（化作春泥更护花）师：也是说那满地的落花，看似已经无情地离开了，然而当它萎顿腐化成春泥之后，还能继续供给养分，起着培育下一代的作用哪！还有一句：

5、“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”。意思是说：秋末冬初，荷叶败尽，菊花枯萎，好像什么都没有了，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。这时候，你也不要以为一年的好景将尽，事实上，这景象也意味着最美的景色——初冬的橙黄桔绿的时节也就到来了！看似“无”，实又“有”，这就是老子的“有无相生”了。总结：要用辩证统一的观点去看待事物。五、布置作业：课后积累与运用板书设计有无相生辩证统一课后反思：