灵丘县的语言与文化

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1、灵丘县的语言与文化我的家乡灵丘县位于山西省东北部，东与河北涞源、蔚县接壤，南与阜平交界，西与繁峙、浑源毗邻，北与广灵相连，它具有悠久的历史文化。“灵丘”之名始于战国，因战国时期赵国第六位国君赵武灵王葬于此而得名，西汉初置灵丘县，属代郡。东汉光和元年别属中山国，不久废。北魏复置灵丘县，属司州，太和中年属恒州，东魏太平二年为灵丘郡治，隋属蔚州，后陷废。唐武德六年复置灵丘县，重为成州，属西京路。元复为灵丘县，属蔚州，明因亡。清雍正六年，蔚州归直隶（河北省）宣化府，而灵丘则由隶属蔚州改属山西大同府。民国属雁门道。1937年属山西省第一行政区（沿五台）。1937年9月

2、25日平型关大捷后灵丘开辟为抗日革命根据地，1938年1月晋察冀边区成立，灵丘属第二专区。1945年3月31日灵丘全县解放，属晋察冀边区。1949年8月属察哈尔省雁北专署，1952年11月重归山西省雁北专署，1959年1月属山西省雁北地区。因此，在这样的历史文化背景之下催生出了一套具有灵丘特色的语言系统。灵丘方言属于晋语区，既有和其他晋语区的共性，也有自己独特的一方面。像普通话中的“口水”在灵丘话中说做“涎（音含han的味道）了水”,“抹布”称作“搌（zhan）布”，“散步”叫做“圪（ge）转”,“大舅妈”被称作“大妗（jing）”，“馒头”称作“馍馍（mo

3、mo）”等等，像这样的不同还有很多，在接下来的文章中我会向大家一一介绍。从灵丘话中我们会感觉到，灵丘话有时候会说的很短暂，有事又会拖很长的音调，抑扬顿挫的，其实这样也就对了，这种现象符合北方黄土高原的文化，像陕北人一样，有北方汉子的粗狂与豪放，大声说话，高歌嘹亮。灵丘人过年的风俗还是很浓的，有许多的讲究。过年放鞭炮这是同其他地方一样必不可少的的喜庆形式，但灵丘对炮竹的称谓却有很多不同。我们普通话中说的"爆竹"在灵丘话中称作"大亮响","鞭炮"在灵丘话中叫"小红炮儿".小年夜,在灵丘的风俗中通常是"灶火爷"上天向老天爷报告一年中人们对错的时候,所以为了不让"灶

4、火爷"说人们的坏话,人们会在这天"贡仰(也就是普通话中所说的"祭拜")"麻糖(一种未经过仔细加工的粗糖),希望"灶火爷"吃了以后嘴麻木了,不能开口说人们的坏话.同样在这一天,人们会吃黄糕(一种用粟加工成的面粉制成的),由于"糕"与"高"谐音,所以吃糕象征着人们来年步步高升,生活美满.灵丘县的风俗中初五这一天也是值得说一说的,因为这里貌似与其他的的地方有不同之处.初五,在灵丘的文化中又称作"破污".这一天,人们通常会将土炕上席底下的灰尘(灵丘话中叫做"穷圪垴(GeNao),也就是穷垃圾")扫上一些,然后,用爆竹在院子里将灰尘炸的灰飞烟灭,这样寓意人们希望来年能

5、摆脱贫困.这些就是灵丘风俗中的语言与文化和其他地方的不同之处,当然,这样的不同还有很多,在此不做一一解释,希望大家在以后能有机会去亲身体验一下.在给儿女起名字的时候无非就是将一些富贵吉祥的字用上,这应该与其他地方一样,像"栓宝""栓富""富强"之类的,也就图个吉祥.灵丘多山地，在海拔几千米的黄土高原上，这里人们以农耕为主，放牧为辅，在这样的环境下，灵丘人的文化显的粗旷些。在这里，灵丘人为了表达生活中的喜、怒、哀、乐，在灵丘方言的基础上创造出了自己的戏剧文化——“罗罗腔”。“罗罗腔”唱法朴实，贴近人们的生活，有着浓烈的灵丘口音,他们用自己的语言表达着生活中的点

6、点滴滴。语言和文化有着密不可分的关系,从一个地方的方言中我们可以窥见这个地方的风俗和这个地方人民的性格.2012-2-12夜.