文化与语言的关系

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1、1、试举出现代汉语普通话（或某方言）实例，从语音、词语和语法方面分析有关语言实例中所表现的文化影响，讨论文化与语言学习的关系，并提出相关的语文教学建议语言是我们的祖先世代积累起来的极宝贵的财富。语言与文化可以说是共生的。语言是文化的产生和发展的关键,文化的发展也使语言更加丰富和细密。语言是文化发展的工具,同时也随着文化的发展而发展。由于有了语言,人类才创造出如此灿烂辉煌的文化。文化是人类在进化的长河中所创造的物质文明与精神文明的总和，文化的创造与发展是离不开语言的，语言的变化与发展也脱离不开一定的文化环境。所谓“普通话”即：“以北

2、京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典型的现代白语文著作为语法规范的现代汉民族共同语”马显彬《中国没有“国语”——重谈“普通话”名称的规范》P61。汉语方言俗称地方话，“只通行于一定的区域，为某一地区的人民大众所掌握、使用”（黄伯荣、廖序东，《现代汉语》P4。）语言对文化的影响从语音、词语和语法方面都有体现。首先从语音方面：我国是多民族聚集的国家，各个区域有这自己特有的方言，这些特有的方言都是个区域的人长期生活长期在特定环境下所特有的语言，在语音方面，现代汉语普通话中“n”和“l”的区分很明显，但是在陕西话中这两个拼音所发出的语

3、音是相同的。“奶奶”被称之为“濑濑”，原因在于陕西方言中没有“奶奶”这个称呼，当地，父亲的母亲被称之为“婆”，并不是现代汉语普通话中的奶奶的发音，因此，当地的文化影响到了语音的形成，当然这仅仅是一个很小的实例，陕西话中“qian”和”tian”的发音也是相同的，就是因为长时间的语言习惯致使操着当地方言的人们无法区分这些语音，拼音文字受语音的制约极大，一个词的发音稍有变化拼写方式也就会随之改变，在这种情况下，就促使其他词语的生成，例如陕西话中为了避免“qian”与“tian”的区分，“田”称之为“地”，宁夏人一般说：“在田里干活呢！

4、”，而陕西人说：“在地里干活呢！”。任何语言的发音、言语都是先于它的文字的发明而被长期使用，在正常生活中语音比书面文字扮演的角色更为重要，语言又是人类特有的，语汇的丰富直接反映了人们对关于事物之间关系的知识的掌握。因此语音对文化的影响可见一斑。文化与语言的关系在词语方面也表现密切。由于中国的历史漫长悠久，汉语词语的文化沉积尤为显得浓厚，大量词语本身就直接反应了多姿多彩的中国文化，许多词语意义烙上了深深的民族文化的印记；词语的形式结构也受到了民族文化的深刻影响；在词语的产生，形成和消亡的过程中，民族文化要素起着重要的作用；外来词语融

5、入汉语词汇时，往往受到中国文化的制约。总之，中国文化对汉语词语的影响，或者说汉语词语对文化的反映都是多方面的。一般而言，词语的产生都具有其客观，直接的原因：生产力的的发展，生活方式的改变，物质生活的丰富，思维观念的转变，文化习俗的形成等等。例如，甲骨文时代通行的词语数量很少，表现力也很贫乏，一般仅限于自然现象，时令方位，人体器官，畜牧农耕，亲戚称谓以及战争等方面。这说明甲骨文时期生产力低下，物质文化的发展水平十分有限。但在这时期有关祭祀，敬神一类的词语却相对丰富，如“祥”，“禅”，“祭”等，这正与当时生产力发展水平低下，民智未开的

6、社会状况相符合。新词语的产生到了现代社会仍然持续着。纵观新中国建立以来五十多年的历史，我们不难发现，时代的特征依然在应时而生的新词语中留下了深刻而永恒的烙印。这个过程既有痛苦，辛酸和难堪，也有快乐，兴奋和惊奇。如“粮票”，“工分制”，“定量供应”之类词语，反映了五十年代末到七十年代末的这段时期物质极其匮乏的状况。而“批斗”，“臭老九”，“走资派”等文革十年中涌现出来的词语则充分地折射出了这个时代的阴森，恐怖和对人性的扭曲。进入21世纪，最引人注目的词语现象莫过于时下流行的网络语言了。如7456：气死我了。灌水：在论坛上乱发无聊的帖

7、子等等，这些充满了诙谐，机智与顽皮的网络词语如今已成为一些青少年“网民”们相互沟通时必不可少的媒介了。据统计，近二十年来，我国社会每年平均要产生800多个新生词语。经过一段时间的优胜劣汰，一些使用频率较高的词语经过考验，必将逐渐被保留了下来，成为多数人通用的词语。比如：“手机”就代替了原先翻译的“大哥大”；“秀”也大有取代“表演”登堂入室之趋向；“巴士”，“的士”同样以简洁而胜“公共汽车”，“出租汽车”一筹；网络词语中的“美眉”，“帖子”如今流传甚广。可见，新词语的诞生也是一个自然选择的过程，一些有生命力的词语经过时间和实践的考验

8、，最终会在浪起浪涌的新词语潮流“靠岸”，从而进入全民固定的词语体系中。从上古的四千多个单音节词发展到现代，包括复合词在内的词语已共有500余万条之多。但是，新事物，新概念却依然将随社会的发展而层出不穷，新词语也还不断涌现，而一词多义，或者增添词的引