如何理解“治大国如烹小鲜”(精)

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1、如何理解“治大国如烹小鲜”？在《道德经》第六十章，老子说了一番话，叫做：治大国，若烹小鲜。煎鱼，要常常去翻才能熟，可是一翻就很容易把鱼弄烂，所以烹小鲜不能反复翻煎。意思就是说治理大国应该像烹小鱼一样小心谨慎，才能治理得好。老子不反对大国，因为道本来是很大的，为什么一定要小呢？可是老子为什么要讲小国寡民？他的主要观点是什么？我们要深入讲一下。老子只是提出一种主张、一种构想，供大家做参考。他的意思是说政治要跟人民的生活合一，要按照人民的需要来行事。但这不是现在人所讲的民意调查。民意调查是形式，很容易被人为操控。老子的意思是说，要真心真意去体会人民的需要，看怎么样才能让他们生活得很安宁、

2、很喜悦，然后就按照他们的需要去做。同时，要润物细无声，不要惊动他们，不要表现出完成这项工作就有功劳。政治是为了人生，而人生不是为了政治。我们本来活得很好，但是政治千方百计来干扰我们，我们就会觉得这种政治实在太可怕了。如果说我们本来就过得很好，有了社会，有了组织，有了政治以后，能做到四个字，那就是最高明的政治。哪四个字？就是刘备当年讲的“如鱼得水”，鱼生活在水里面，但并没有感觉到水有多重要。如果鱼感觉到水很重要，它就很紧张了，说不定哪天真的活不了了。政治不能不按照道来走，因为政治就是要帮助老百姓过那种可以发扬道德的生活。因此，最好的就四个字，叫做返璞归真。返璞是什么？就是大家过一种虽

3、有欲望，但是不过分，追求满足，但不耽于享受的生活。现在人，光满足不行，还追求享受，所以搞得大家都很辛苦，搞得社会始终很紧张。以上节选自曾仕强教授著作《道德经的奥秘》。（新闻背景）3月19日，在对俄罗斯、坦桑尼亚、南非、刚果共和国进行国事访问并出席金砖国家领导人第五次会晤前夕，国家主席习近平接受了金砖国家媒体联合采访，就中国同有关国家双边关系、中非关系、金砖国家合作、中国改革开放等问题阐述了政策主张。（3月20日人民日报）在巴西《经济价值报》记者提问时，习主席说，“这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要

4、有“治大国如烹小鲜”的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作……”此次出访，是习总书记就任国家主席后的首访，意义重大，举世瞩目。出访前夕接受采访的答问，自然也备受关注。在这样一个颇具“外事”气氛的场合，把“治大国如烹小鲜”拿出来，与金砖国家重量级媒体“分享”？“治大国如烹小鲜”，是中华民族独有的治国理政经验。意思是，治理大国就像烹调美味的小菜一样。语出老子的《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜”。老子怎么会把“治大国”与“烹小鲜”联系起来呢？这是有典故的：商汤时期，汤向臣子伊尹询问饭菜的事。伊尹建言：做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不

5、能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。商汤听了，很受启发。遂重用伊尹。从此，历朝历代有作为的执政者，无不从“治大国如烹小鲜”中汲取治国理政的营养。笔者看来，习主席在这样的场合，提出领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度，其实就有向我们的各级领导干部“喊话”的意味。“烹小鲜”，最为讲究的是拿捏分寸，掌握火候；不能操之过急，也不能松弛懈怠。正所谓急不得，也慢不得。而有些领导干部，恰恰就有这样的毛病：不是太急，就是太慢，稍不留神就做了“夹生饭”。有的急功近利，却偏离了实际；有的急于求成，却罔顾了民意；有的

6、不思进取，当一天和尚撞一天钟……如此等等，要么制造了矛盾，要么掩盖了问题。在有的地方有的领域，群众最为反感、最不满意的，恐怕就是这种乱作为、慢作为、不作为。怎么才能掌握“烹小鲜”的本领？习主席讲的很明白：深入了解国情，了解人民所思所盼；只要与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，就没有克服不了的困难，就没有完成不了的任务。这是每个领导干部必备的“硬功夫”。