复习课件：中国传统文化主流思想的演变

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1、中国传统文化主流思想的演变人教版必修Ⅲ文化史第一单元社会调查1.孔子2.中国龙3.故宫长城4.春节5.书法6.中国针灸7.瓷器8.中国菜9.中国功夫10.京剧“谁最能够代表中国的文化形象”？文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者淹没于世界之中。那么，什么是中国的文化名片？你认为哪些文化符号能代表中国文化形象呢。央视《中国焦点2006》公布的调查结果：春秋战国1.了解孔子、孟子和荀子的思想以及儒家思想的形成西汉2.知道汉代儒学成为正统思想的史实宋明3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展明清4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想

2、的发展课标要求：中国传统文化主流思想的演变考试大纲：中国传统文化主流思想的演变主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？它怎样成为中国传统文化的主流思想？成为主流思想后，它是如何演变的？第1课第2课第3、4课单元线索中国传统文化主流思想的演变百家争鸣儒家思想的演变春秋战国形成汉代成为正统宋明发展为理学明清新发展孔子、孟子和荀子思想主张“罢黜百家、独尊儒术”两宋程颢、程颐和朱熹、明朝王阳明思想主张李贽反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲反君主专制概念、形成原因、表现与意义“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣”和儒家的形成概念：“百家”虚指,以形容学派之多，其中,影响最大的是儒、墨、道、法四家

3、。“争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。（一）“百家争鸣”局面的形成1.背景：②社会大变革(奴→封)①战乱具体原因：士人地位提高教育发展（学在官府→学在民间）铁器牛耕，生产力发展；井田制崩溃；土地私有分封制和宗法制崩溃；周王室衰微。根本原因：阶级关系：思想文化：经济：政治：春秋战国时期，社会处于变革时代2.主要流派和代表人物所处时期主要流派代表人物春秋春秋战国战国儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子庄子韩非墨子孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人思想家政治理论家教育家儒家学派创始人。尊称“万世师表”“至圣”。孔子和早期儒学“

4、吾少也贱，故多能鄙事”；“吾十有五而志于学”；“三十而立”私人讲学；51岁从政；55岁起周游列国14年；68岁返鲁从教、整理文献；73岁去世他从教40余年，三千弟子，72贤人，一生坎坷，无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。孔子身世领域主要内容思想学说教育思想文化贡献“仁”（核心）、“礼”（目的）、“为政以德”有教无类、因材施教、“温故而知新”创办私学;整理文化典籍，儒家六经孔子的思想成就和文化贡献1.儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远2.儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（汉朝以后）3.欧洲启蒙思想家受到儒家思想启发（明清后）后世影响政治思想仁者，人也。

5、——《中庸》樊迟问仁。子曰：“爱人”——《论语·颜渊》夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》老者安之，朋友信之，少者怀之。能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣——《论语·阳货》孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”——《论语·八佾》上好礼，则民莫敢不敬。——《论语·子路》人而不仁，如礼何？——《论语·八佾》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”——《论语·为政》思想核心：协调人际关系协调统治者与被统治者的关系恢复西周的礼乐制度“己所不欲，勿施于人”“为政以德”代表奴隶主利益维护西周的奴隶制统治秩序孔子的政治思想仁礼根本目的：历史

6、上的孔子奔波中的孔子至高无上的孔子袁世凯与孔子新文化运动与孔子文革与孔子世界与孔子人之孔子孜孜不倦的学者知人论世的通者兼善天下的仁者乐天知命的达者孔子地位：不被重视　　成为正统　　影响深远于氏坊——贵于天子的圣人之家“圣人”孔子今天的孔子儒家思想至今闪烁着人性的光辉世界的孔子人类要生存下去，必须回到25个世纪前去吸取孔子的智慧。——汉内斯·阿尔文（诺贝尔奖获得者）孔子思想对后世中国人的影响很大!“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格；他倡导“礼”影响了中国人思维和行为方式，规定了应当为、可以为、不得为行为方式，具有很强规范性，限制了中国人创新思维，造成了中国社会发展的观

7、念障碍。他强调“不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内敛性格特点。“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系协调，形成了中国特有父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。新闻点击：国人不可不知的五句