转载 经验课程的自然主义形态——杜威课程

《转载 经验课程的自然主义形态——杜威课程》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、转载经验课程的自然主义形态——杜威课程[转载]经验课程的自然主义形态——杜威课程思想研究(一)2011年09月03日　　经验课程的自然主义形态　　——杜威课程思想研究　　彭虹斌　　摘要:现代美国哲学家、教育家约翰·杜威的经验课程思想影响深远，他的经验课程的主要思想以关系思维为出发点，以其经验论为理论基础，改造了传统的认识论，在批判传统教育与进步主义教育的基础上，构建了他的经验课程体系。其经验课程初具大课程论雏形，经验课程的形态是主动作业，将直接经验与间接经验统一，经验的组织贯穿了连续性原则与交互原则。　　关键词：经验课程；经验；主动作业；实践　　现代美国哲

2、学家、教育家约翰·杜威积极参加了19世纪90年代兴起的教育改革运动。针对传统教育的弊端，杜威于1896年创办了芝加哥大学附属实验小学，进行了长达8年的实验，其目的是试图改革旧式课程与儿童相脱节的教育。在这所学校中，他把自己的经验课程思想付诸实践。其经验课程思想源于他的经验自然主义，因此，我们称之为经验课程的自然主义形态。他所著的《儿童与课程》、《明日之学校》、《教育中的兴趣与努力》、《民主主义与教育》等书一直被认为是课程领域的瑰宝。　　一、杜威的经验观　　（一）杜威哲学“关系”思维的来源。杜威的思想起点始于其大学生活，赫胥黎（ThomasHenryHuxl

3、ey）的著作唤醒了他的哲学意识，奠定了他的哲学取向，那是“一种相互依赖与彼此维系的统一的感觉”。[i]这种“统一的感觉”后来成了他的哲学思想的起点和一条红线。我们知道，康德哲学是对经验论与唯理论的调和，知性活动得以激发的因素外在于知性本身，知识所具有的普遍有效性虽然由纯粹理性的综合统一功能在构成可能经验的活动中获得了解释，但这种解释不可能达到真正的普遍的真理，其先验逻辑的演绎导致“物自体”的存在。这样，一方面理性自身是空洞的，没有内在的区别性，另一方面，感觉材料是被动的，受动的。因此，康德以经验论与唯理论的对立性区分作为他的哲学方法的起点，理性活动与感觉材

4、料之间存在着矛盾，其哲学方法所能达到的综合统一有着内部的分裂。后来黑格尔的辩证法体现了对康德哲学方法的超越，体现的是理性如何对自身做出区分，又如何基于这种区分而达到自身统一的运动历程。“分析与综合是黑格尔哲学方法相互依赖的两个方面。理性通过自身的运动展现出无限多样的丰富性，使得每一个理性的概念都在有机系统的整体中获得恰当的位置。于是，这种概念同有机系统之间的关系，不再是理性活动对外于自身的感觉材料的构成性作用，而是概念自身作为系统的一部分与整个系统相互依存的关系；这种关系同时体现为理性如何对自身做出区分且又如何趋向于一个完善的理念，并最终达到自身内在统一的

5、整个过程。”[ii]黑格尔哲学中主体和客体的综合，对杜威产生了很大的吸引力。[iii]杜威经验的方法萌芽于对关系性存在方式的根本考虑，秉承了德国哲学对于内在统一性的强烈要求；同时，他也受到詹姆士（WilliamJames）彻底经验主义的启迪。詹姆士认为古典经验主义将经验视作世界本身的理论有其局限性，即过分强调个体与部分，因而把经验视作孤立的原子式的感觉，把各个经验之间的联系或过渡看作某种人为的、主观的和习惯性的联想，这显然割裂了经验世界的内在联系[iv]。为了克服这一局限，他从“纯粹经验”着手，把直接的生活经验之流称之为“纯粹经验”，这种“直接的生活之流供

6、给我们后来的反思与其概念性的范畴以物质材料。”[v]“同一的一段‘纯粹经验’既可以代表一个‘意识事实’，又可以代表一个物理事实，就看它是在哪一个结构里。”[vi]他所指的经验不只是感官所接受的感觉，还包括其他一切心理活动，甚至包括潜意识和下意识的心理本能活动，它们是不确定的，无以名状的，而且后者还是其根本内容。总之，詹姆士的经验包括了人的意志、情感以及本能体验在内。杜威基本接受了詹姆士的观点，但他进一步对经验的概念的内容作了具体的阐述，用主体与对象、有机体与环境之间的相互作用替代了詹姆士的意识流，着重强调经验的活动过程，而不是精神产物。另外，杜威也接受了达

7、尔文进化论的影响，认为作为有机体的人在生存中总要遭遇到环境，必须对之作出反应，以适应环境，人与环境的相互作用就是经验。杜威的经验以关系性存在为基点，以相互作用为核心，超越了以往二元对立的哲学。　　（二）经验的双重维度　　1、存在论意义上的经验　　首先，经验是一种生命活动过程。传统上经验“主要被视为一种认识事件”，杜威不把经验当作独立的意识存在，而当作主体和对象的相互作用。经验就是人与环境的这种相互作用，是生命体维持自身的中介，它是活的，主要是一种生命现象，而不是一种认识现象。“‘经验’指开垦过的土地，种下的种籽，收获的成果以及日夜、春秋、干湿、冷热等等变化

8、，这些为人们所观察、畏惧、渴望的东西；它也指这个种植和收割、工作和