苏轼的养生思想

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1、苏轼的养生思想刘文婷中医药大学语言文化学院2012级汉语国际教育专业，天津300073摘要：医生为“儒医”，儒也，读书人也。所以历代文人与中医药关系十分密切。苏轼字子瞻，号东坡居士，是唐宋八大家之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才。同时他酷爱中医药学，尤其在养生学方面也颇有建树。在儒，道，释三种思想的影响下，苏轼形成了乐观旷达的人生态度，不以物喜，不以己悲。这种人生态度也得益于苏轼的养生思想。关键词：苏轼养生思想苏轼可谓少年得志，可是官运不济，他一生从政约四十年，基本上是在新旧党争的漩涡中坎凛起伏地度过的。他入朝为官之时，正是北宋开始

2、出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，支持王安石变法。由于苏轼在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京，调任杭州通判。苏轼在杭州待了三年，任满后，又被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。元丰三年（1080），御史官员从他的诗文中搜索材料，牵强附会，说他讥讽皇帝、诋毁朝廷，把他逮捕，制造了一起“文字狱”，史称“乌台诗案”，次年被贬谪，“安置黄州”（今湖北黄冈）。此后，苏轼又几经沉浮，先后被贬于定州、知州、惠州、直至儋州（今海南省）。苏轼的一生基本上是在不断地贬谪中度过的，经历了

3、常人难以想象的苦难，可是他传递给我们的仍是旷达乐观的心态，不屈不挠的精神。正向东坡先生在北归时对岭上老人说“鹤骨霜鬓心已灰，青松合抱手亲载。问翁大庾岭头住，曾见南迁几人回？”豪情溢于言表，我们不得不惊叹如此旺盛的生命力，这一点和他的养生思想密不可分。苏轼的养生思想是成体系的，也是比较全面的。著《养生论》、《问养生》等。他认为养生有三戒：一戒急躁。急躁是修身养性之大敌，急躁则心烦，心烦则意乱，意乱则神散。躁则多怒，怒则伤肝。急躁者，坐不宁，立不安，难以养性。所以，欲养生者，切忌急躁。须知，静则得之．躁则失之。二戒阴险。阳奉阴违，口蜜腹剑，心狠手毒之人，难以养性修身，修身应以德为先，

4、养性要以善为本。阴险之人，权欲过盛，世事烦扰，心不能静，神不得安，怎能静心养生?三戒贪欲。人有七情六欲，无可非议。欲要有节而不可纵也，纵欲乃为养生之大戒。人之欲．无尽无休，如不节制则百病丛生。古人曾云：“膏粱之变，足生大丁。”意思是说，如果嗜食肥美厚味则容易引起大的疾病。后人为其编纂的12卷《东坡养生集》详细记载了他的养生经验。一、思想乐观，潜心养性现代医学和心理学的研究成果表明，情绪不仅对人的心理健康有影响，且对人的身体健康也有直接的影响。一个人若是心情愉快、舒畅，生活态度乐观、豁达，则人体免疫功能活跃、旺盛，可减少疾病感染的机会。前苏联生理学家、诺贝尔奖获得者巴甫洛夫说：“愉

5、快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象易于感受，不论躯体和精神上的愉悦都是如此，可使身体发展、健康。”然而在900多年前的苏轼早就认识到了心理疗法的重要性。在《问养生》中，通过“问养生于吴子”来论述了“和”与“安”的养生方法，这是一种以内因为主，重视精神情志的调节。主张“论八珍而不咽，言粪秽而不唾” 的自我调摄方法。这与《内经》“恬淡虚无”的养生观实是一脉相承的。在《论修养寄子由》中，苏轼强调养生必须无思无念，悠游自得，顺应机缘，使自己的性格更加开朗。只要不受外界事物的干扰，养生的目的就能达到。这无疑具有明显的超脱世俗的佛家养生思想。晚年，在流放海南期间，他在身处“食无肉

6、、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉”的恶劣境地中，仍以一种平常的心态对待，保持愉悦心境，乐观地生活着。苏轼以此精神对待人生的一切不如意。遭遇挫折时，他告诉自己不要流泪，悲伤弥补不了遗憾，要坚强，要迎难而上。二、积极锻炼，练习气功苏东坡还非常重视身体锻炼，强调要动静相结合，才能养生长寿，他主张动“能逸而能劳。苏东坡对动作了分析：为什么达官贵人很容易生病，而平民百姓很健壮呢？他是这样认为的：“夫风雨寒露，寒暑之变，此疾之所由生也。”贵人深居简出，行则坐轿，寒则厚衣，养之太过，所以易受寒暑；农夫小民，不问严寒酷暑，劳作于田间，劳动的锻炼使得他们祛病延年。正是因为他对动的重视，所

7、以他经常登山，有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”的为后人传诵的佳句。由于他对劳动的重视，一生勤于劳作，即使在63岁被贬琼州，也还亲自开荒种地。留有“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的诗句，对后人启迪颇大。　　在重视动的同时，苏东坡还推崇静。他认为一个人首先要心静，不要胡思乱想，自然就能“心平气和”。在《东坡养生集》中有记载：说他每天天刚亮，就立即起身，盘腿而坐，练我国传统的保健功：先叩齿数十下，随后吐故纳新，待气满腹，再徐徐吐出。然后按摩涌泉穴、