伟大的佛经翻译大师鸠摩罗什

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1、伟大的佛经翻译大师鸠摩罗什张飞[天津市渤海钻探工程公司天津渤海300280]内容摘要：西域圣僧鸠摩罗什是一位伟大的佛学家和翻译家。公元四世纪下半叶，他从西域龟兹国东来中土，在凉州驻锡十七年，在西京长安翻译佛经七十余部三百多卷，为佛教东传做出了巨大贡献。在中国佛教史上写下了光彩夺目的一页。关键词：翻译大师鸠摩罗什公元四世纪，佛光东渐，正法弘传，圣教由西域传入东土，河西重镇凉州便成为佛教文化的中心。闻法不忘传法人，世间迟早必有觉。佛教在中国大地的传播和发展，离不开翻译这座金桥，藏语中甚至把佛陀的言教尊奉为“甘珠尔”，其中“珠尔”7的意思就是翻译，可见翻译是多么重要。翻开汉文版的《中华大藏经》

2、，姚泰三藏法师鸠摩罗什的名号非常醒目，他是一代宗师，译经泰斗，位居中国佛经四大翻译家之首。他出生西域龟兹王室，自幼聪慧异常，智慧超群，六岁随母出家，每日能背诵佛经1000偈，一偈有三十二字，总共三万二千言，如此背诵完《阿毗昙经》，老师为鸠摩罗什解释经义，没想到鸠摩罗什早已自己通晓妙谛，不须逐句指导。鸠摩罗什九岁时，跟随母亲渡过辛头河到罽宾国，遇见了名德法师盘头达多，鸠摩罗什依止他学习《中阿含经》、《长阿含经》，共四百万言。盘头达多每每称赞鸠摩罗什的神慧俊才，罽宾国王听到了赞誉，即迎请鸠摩罗什进宫，同时召集许多外道论师一同问难鸠摩罗什，结果外道全被折服。因此，罽宾国王更加敬重鸠摩罗什，并以

3、上宾之礼供养他。当鸠摩罗什十二岁时，母亲又携带他返回龟兹国。鸠摩罗什的高名远播，有许多国家争相延聘，但鸠摩罗什都丝毫不动心。当时，罗什的母亲带领着他到月氏北山，有一位阿罗汉见到鸠摩罗什，非常惊异地告诉罗什的母亲：“应当常守护这位小沙弥，假如他能到三十五岁而不破戒，那么将会大兴佛法，度无数众生。”①鸠摩罗什跟随母亲，在各地参学、弘化，不仅在佛法方面更上层楼，而且名满天下。龟兹王还亲自前往温宿国，迎请鸠摩罗什母子回国教化。龟兹国原属小乘的教法，鸠摩罗什广开大乘法筵，听闻者莫不欢喜赞叹，大感相逢恨晚。此时，鸠摩罗什正值二十岁，于是在王宫受戒，从卑摩罗叉学习《十诵律》。鸠摩罗什的神思俊才，传遍整

4、个西域，人们非常钦服，每年举行讲经说法，西域诸王都云集来闻法，并长跪在鸠摩罗什的法座旁边，让鸠摩罗什踏着登上法座。鸠摩罗什的名声不仅远播西域，也东传至我国。前秦苻坚久仰大名，在心中早已有迎请的想法。苻坚建元十三年，太史上奏：“在外国边野，出现一颗闪亮的明星，未来当有一位大德智人，将来到我国。”②苻坚说：“我听说西域有位鸠摩罗什，襄阳有释道安。那位外国的大德智人，一定是鸠摩罗什吧！”③7前秦苻坚建元十七年二月，鄯善王等人又奏请讨代西域。于是次年九月，苻坚派遗骁骑将军吕光、陵江将军姜飞，偕同鄯善王、车师王等，率领七万大军，讨代龟兹及乌耆诸国。临行之前，苻坚在建章宫举行饯别宴，对吕光说：“帝王

5、顺应天道而治国，爱民如子，那有贪取国土而征代的道理呢？只因为怀念远方的大德智人罢了！我听说西域有一位鸠摩罗什大师，他深解佛法，擅长阴阳之理，是后学的宗师。我非常想念他。贤哲的人，是国家的大宝，如果你战胜龟兹国，要赶快护送他返国。”④吕光的军队刚出发，鸠摩罗什告诉龟兹王白纯：“龟兹国运衰微了，将有强敌从东方攻来，你应该恭敬迎接，不要派兵反抗。”⑤但是龟兹王不听劝告，率军奋力抵抗，结果被打得落花流水，龟兹王白纯也遭到杀身之祸。此后，吕光恭请鸠摩罗什离开龟兹东归，当大军到达凉州（今甘肃省武威市）时，闻知苻坚已被姚苌杀害，吕光遂下令三军缟素服丧，并自立为帝，国号凉（史称后凉），建元为太安。鸠摩罗

6、什驾临凉州的时间是公元385年9月，法师年43岁，正当盛年。他在凉州先后驻锡达十七年之久，其间，由于吕氏父子的荒唐，法师不得清静，但他专心攻读汉语文，达到很高境界，为往后的佛经翻译打下了坚实的基础。鸠摩罗什法师在中土的译经活动始于公元401年，这一年，后秦王姚兴恭迎法师至长安，尊为国师，敬仰有加。，据理智法师讲：“什停凉积年，吕光父子既不弘道，故罗什法师蕴其深解，无所宣化。”⑥理智法师又说：7“罗什法师在凉州十七年，一方面熟练地掌握了汉语，另一方面了解了内地佛教的传播状况和前代译经的优劣处，为以后成为大翻译家打下了基础。”⑦如果理智法师所讲属实，那就是说鸠摩罗什的译经活动主要在长安。实际

7、上从梁僧祐的《鸠摩罗什传》和梁慧皎的《鸠摩罗什传》以及《晋书》卷九五之《罗什传》中均可看出，鸠摩罗什的译经活动主要在长安，而在凉州重点是做准备工作。鸠摩罗什到了长安，找到了一个安静之处，他不忘由西域远来东土的神圣使命。他开始组织译师，翻译佛经。季羡林大师对罗什法师的译经活动有这样的评价：在翻译组织方面，鸠摩罗什开辟了一个新的时代。他比法显稍早一点。⑧他的译场规模非常庞大。《梁高僧传》卷二《鸠摩罗什传》说：“兴少崇三宝，锐志讲集。什既