高中语文第二单元第9课《师说》同步练习苏教版必修1

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1、笫9课《师说》一、基础攻坚1.下列与例句句式相同的一项是（）以为凡是州之山水有异态者A.句读之不知B.凌万顷之茫然C.此非孟徳之困于周郎者乎D.徘徊于斗牛之间答案:B解析：此题考查文言句式的理解能力。解答此题，可根据常见的文言句式例如，省略句、判断句、倒装句、宾语前置句等来分析判断，例句为定语后置句；B项，为定语后置句；A项,宾语前置句；C项，为被动句；D项，状语后置句。所以选B。2.下列各组句子屮，虚词用法相同的一项是（）••其皆出于此乎师道之不复可知矣■则群聚而笑之■其闻道也固先乎吾A.何为其然也B.哀吾生之须臾■C.侣鱼虾而友

2、麋鹿■D.飘飘乎如遗世独立■答案：B解析：B项都是介词，用于主谓之间，取消句子独立性。3.下列各组句子中，加点词语解释完全正确的一项是（）••••A.夫庸知其年Z先后（岂，难道）顺流而东也（东进）B.师道之不传也久矣（风尚，风气）正襟危坐（端正）C.其下圣人也远矣（居……下，不及）下江陵（向下）••D.圣人无常师（平常，普通）则天地曾不能以一瞬（竞，简直）••答案：A解析：B正：整理。C第二个“下”，是攻下，占领的意思。D常：固定的。4.下列各句中与例句句式相同的的一项是（）例句：其下圣人也亦远矣，而耻学于师A.此非孟德Z困于周郎者

3、乎B.冰，水为Z,而寒于水A.客有吹洞箫者B.是造物者之无尽藏也答案：B解析：解答此题，应先将例句的句式特点弄清楚，再弄清楚各选项的句式特点。题中，例句与B项都是状语后置句。A项是被动句，C项是定语后置句，D项是判断句。1.下列句子屮加点词的用法和例句不同的一项是（）例句：而耻学于师■A.粪土当年万户侯B.稍稍宾客其父••••C.必先苦其心志，劳其筋骨D.渔人甚异之••答案:c解析：此题考查文言词类活用的理解能力。例句，耻，为形容词的意动用法：以……为耻。A属于意动用法，应翻译为“以……为粪土”；B名词用作动词，意动用法，以宾客之礼

4、相待;C苦，形容词的使动用法，使…经受痛苦；D异，形容词意动用法，以……为异、对…感到奇怪。所以选C。2.下列各句中的“之”字用法与“巫医乐师百工之人”相同的一句是（）A.辍耕Z垄上B.鄴子Z徒C.师道之不传也久矣D.彼童子之师答案:B解析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。例句,“之”，之类；A项，之，至I」；B项，之，之类；C之，用于主谓间取消句子的独立性，不译。DZ,结构助词，的。所以选B。3.下列加点字与“道之所存，师之所存也”意思不相同的一项是（）■A.师者，所以传道受业解惑也B.其闻道也

5、亦先乎吾••C.彼与彼年相若也，道相似也D.吾师道也答案：c解析：例句屮的“道”为名词，道理，ABD三句屮的“道”，都为名词，都是道理之意。C句，道，名词，道德学问。1.下列加点字与“吾从而师之”意思相同的一项是（）■A.孔子师鄰子B.吾师道也C.巫医乐师百工之人D.古之学者必有师••••答案:A解析：例句屮的“师”，意动用法：以……为师，A句屮“师”的用法与此相同。B句，师，名词活用作动词：学习；C句“师”名词，擅长某种技术的人或者是乐师；D句中“师”，名词，老师。2.下列各句中的“焉”的意义和用法与“风雨兴焉”中的“焉”相同的是

6、（）A、犹且从师而问焉圣心备焉C、或师焉，或不焉D、蛟龙生焉答案：D解析：例句中的“焉”为兼词，相当于“于此，于之”，从这里，D项中的“焉”与此同义。其他三项屮的“焉”都为句末语气词。3.下列各句中的“于”，分类正确的一项是（）①夫庸知其年之先后生于吾乎②而耻学于师③其皆出于此乎④于其身也，则耻师焉⑤不拘于吋⑥学于余⑦青，取之于蓝⑧而青于蓝⑨善假于物也A.③⑦B.④⑧⑨C.①②⑨D.⑤⑥答案：A解析：此题需要逐项分析。八中，③⑦都是介词，从；B中，④对于，⑧在，⑨从；C中，①介词，在，②介词，从，⑨介词，从；D屮，⑤介词，在，⑥介词

7、，向。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材屮的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料屮的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材屮的典型句子要重视积累。4.下列句子中加点词不含古今异义词的一项是（）A.君子博学而日参省乎己B.古之学者必有师••••C.是故，弟子不必不如师D.不如须臾之所学也••••答案：D解析：实词题冃近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假

8、字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。A项，“博学”