江苏省徐州市八年级语文下册第三单元第11课敬畏自然学讲预案无答案新版新人教版

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1、《敬畏自然》学讲预案【知识链接】1.文体知识：议论文：是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理、直接表达作者的观点和主张的常用文体。议论文三要素：论点一一作者对所议论的问题所持的见解和主张论据一一论证论点的材料：事实论据和道理论据论证一一用论据证明论点的过稈与方法（常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证）议论文的基本结构：提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）散文的主要特点：“形”散而“神”不散。议论性散文：本文是一篇议论性散文。议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式,有

2、论点（作者对所议论的问题所持的见解和主张），有论据（用来证明论点的事实和道理），有论证（用论据证明论点的过程）。议论性的散文有一个显箸的特色就是富有文学色彩,讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。2.作者：严春友：（1959—）,生于山东省。现在北京师范大学哲学与社会学学院工作。爱好文学，写过诗歌和散文。作品主要有：论著《西方哲学新论》、《大自然的智慧》、《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）、《精神之谜》、《敬畏自然》等。【内容导航】本文谈论的是人和口然的关系,人类应该从根本上转变要“征服口然”的观念，应该敬畏口然，爱护自然。表现了作

3、者具有一种忧患意识。自主先学给下面画线的字注音。蓬蒿（）・咫尺（）狼殛（）咀喊（）鲍鹏（）・混淆（）深邃（）不自量力（・）美味佳龛（）狼謹斑斑（）相形见绒（）精巧绝伦（）2、依据意思填写词语。精巧:狼藉:佳肴:蓬蒿：咫尺：呐喊：不自量力:相形见细:沾沾自喜：精巧绝伦：1.本文是一篇议论性的散文，文中谈论与的关系，作者否定了“”的口号，提111了“”的观点。二、合作助学（一）探究内容。1.阅读文章，理清文章的思路，简要概括每段的内容。全文一共有11个段落，可分为5个部分。第一部分：（第段）第二部分（第段）：第三部分（第段）：第四部分（第段）：第五部分（

4、第段）：2.怎样理解题目屮的“敬畏自然”的含义？3.文中最能表达作者观点的句子是哪几句？在第几段？标记在书上。4.作者为什么提出要“敬畏自然”？结合文屮语句回答。5.为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？6.“敬畏自然”是不是消极无为的口号?（二）、品味语言：A.本文许多语句富有哲理性，请仔细体会，并有感情地朗读（也可以从修辞的角度赏析）1.人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类口掘的陷阱呢？2.宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。3.人类并不孤独，在宇宙屮处处是我们的弟兄

5、。B.本文多处运用反问句。试从课文中找出几例，并把它们变换成一般的陈述句，比较两种句式的表达效杲有什么不同。1.反问句：谁说宇宙是没有生命的？陈述句：宇宙是有生命的。作用：2.反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明？陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大白然面前卖弄小聪明。作用：3.反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。作用：4.反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。作用

6、：1.反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？陈述句：你应该听到石头里也有生命的呐喊。作用：归纳：三、拓展导学读着作者精辟的论述，理性的分析，你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体行动?请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。四、检测促学大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识,为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。（A）宇宙（或者说自然）借我的眼睛來

7、观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年來想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧却是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇•宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此,人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。这样看來，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，止我们爱护自然就像爱护我们

8、自己的身体一样吧。谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程,不正是