浅论西方神话与现代幻想小说

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浅论西方神话与现代幻想小说《魔戒》Z渊源摘要：现代幻想文学，一般被认为是继承西方民间传说、神话故事的衣钵，受到北欧、希腊、罗马神话影响尤深。而当我们提到幻想文学，不得不提到现代奇幻文学的真正始祖一英国托尔金。他的作品《魔戒》对现代幻想文学来说有着里程碑式的重要意义。而现代的幻想文学往往以神话为底木，其中的造人方式、人物、名字等往往能够在古代神话屮找到原型。因此，我希望通过魔戒、圣剑、名字、人物等方面來探讨西方神话与现代幻想小说的联系与发展。关键词：西方神话现代幻想小说《魔戒》造人圣剑魔戒名字人物一造人几乎每一个民族都会有开辟神话这一类的神话，共至有些还有不少有趣的相似性。譬如说关于造人，《女姻创造人类》、《世界最初的七天》、普罗米修斯分别是中国、希伯来民族和古希腊的造人神话。有意思的是，它们都认为人类是神用泥土造出来的。不同的仅是造人的神，在中国，是女姻；希伯來则是他们信奉的耶和华上帝；古希腊神话中则是普罗米修斯。而在《魔戒》屮，同样有造人的情呆，所不同的是，造的不是人，而是半兽人，而且,造物者不是上帝，不是女姻，不是普罗米修斯，而是半兽人自己。但《魔戒》与神话所共同的是，造人都是用泥土造出来的，而这点不可否认是以西方神话为原型。二圣剑在北欧神话中的火巨人苏特持有一把剑，就是烈焰之剑一雷沃汀，这把剑永远燃烧着火焰，仿佛它本身就是由火焰造就一般；它的光芒如同太阳一样耀眼，也只有苏特才能够掌握这把强人的武器。而在《魔戒》屮，同样有一把用火焰锻造而成的剑，它的光芒也如同太阳一样耀眼，也只冇一个人可以掌握这个强大的武器，但剑的主人在《魔戒》中被替换，当然，剑的名字也更改了。刚泽的国王阿拉冈拥有这把圣剑一安都瑞尔。烈焰Z剑一雷沃汀又叫灭世之剑，而在《魔戒》中，埃四铎用纳西尔圣剑（安都瑞尔的前身）结朿了索伦的世纪，开启了一个新的世纪，其作用不亚于雷沃汀。三魔戒欧神话与希腊、埃及、卬度及中国神话的风格都截然不同，北欧神话中的神不是万能的,世界也不是永恒的。神王奥丁是以一只眼睛为代价穿过迷雾Z森，见到了守护世界树的智者弥米尔，从而得到了大扫慧，并以世界树的枝作成无敌的流星Z枪昆古尼尔，枪身上刻着神圣的契约：“持冇此矛者，将统治世界”，这就是他成为神王的理由。而《魔戒》中的魔戒同样有其特殊的魔力：至尊戒驭众戒，至尊戒寻众戒，至尊戒引众戒，禁锢众戒黑暗中，即持冇此戒者，将统治世界，但不仅魔戒的魔力冇其原型，甚金其來源和地位也能在北欧找到其原型。《魔戒》这部作品中的亮点之一无疑是那枚魔戒，那么，为什么托尔金要设计一枚戒指作为《魔戒》中授强大的宝物，而不是一把宝剑，一根法杖？其实，这也和北欧神话的“传统”有关。北欧神话中，多次出现了“魔戒”这个概念。其屮，威力最人的，是主神奥丁的魔戒“。奥丁拥有无尽的法力，很大程度來源于这枚魔戒。威力小一些的魔戒就更为鲜见了，比如《埃达》屮《雷金之歌》讲到的可以孵化黄金的魔戒，《伏尔隆徳短||||》屮帮助精灵君主逃出虎穴的魔戒……止是由于“魔戒”在北欧神话里是很常见的宝物，特别的是它还是奥丁的宝物。此外，细心的读者会发现，至尊魔戒是魔王索隆向埃里吉翁的精灵学习了很多工艺后偷偷冋到“火焰山”打造的。读者可能会疑惑，既然索隆属于迈阿尔，是一位神，那么他的法力应该比埃里吉翁的精灵大得多，为什么他反倒要与精灵合作，才能制造自己的魔戒？了解北欧神话以后，这个疑问就迎刃而解了。在北欧神话屮，神虽然地位崇高，但并不擅长铸造, 因此多数神的宝物，反而是低级的矮人或精灵制作的。奥丁的魔戒，托尔的魔锤都是两个矮人兄弟的作品。其屮，精灵君主伏尔隆徳为了纪念妻子，他制造了整整700枚最精美的戒指……也就是说，不但“魔戒”在小说的特殊地位來源于北欧神话，“魔戒”的铸造也完全符合北欧神话的传统，几都能在西方神话中找到原型。四名字《魔戒》的世界是一个整体架空的、虚构的世界，里面的许多事物，我们闻所未闻，那么，给这些“新生儿”命名，口然是托尔金免不了的任务。对托尔金这样的语言学家来说,创造一些名字应该是信手拈來，在这个领域，他有著最大的创作自山。不过，事实恰恰相反,《魔戒》系列屮多数的名字，都是经得起考证，有具來源的，都能够在西方神话屮找到原型。在《魔戒》中，人类生息的土地被称作“Middle-earth”（屮土），而在《埃达》屮人类居住之地被称作“Midgard”o《魔戒》中发挥了重要作用的精灵君主叫埃尔隆德（Elrond）,而在《埃达》中最著名的精灵君主的名字是伏尔隆徳（Volund）o如果读者们有兴趣对比《埃达》和《魔戒》篇末的人名索引，还会发现很多类似的情况。此外，我们通过查找一些研究资料发现，《魔戒》屮的名字多半是一些古H耳曼人的名字，其屮一部分还在古代的典籍和诗歌中有所记载。四人物在研究了许多神话作品后，托尔金有感于英国木土历史只有”亚瑟王”传说，却无创世神话，于是发愤写岀《魔戒三部曲》，内容充满矮人、精灵、巫师、半兽人、神仙、骑丄等等的奇幻探险故事，而作品中的这些人物，我们通过追溯历史，能够在西方神话中找到其原型。在这里，以精灵和矮人为例。（一）矮人矮人的传说最初源于北欧神话中的杜伊嘉尔，这些矮人打神同吋存在，居住于地下洞穴之中，善工艺，対武器制作有高深莫测的天赋，曾为北欧诸神铸造兵器。北欧神话的矮人身高不超5英尺，住在地F洞穴，喜欢黑暗，喜欢开矿、冶炼、寻宝，是最好的铁匠，而口性格多变、鲁莽暴躁、吝啬小气。矮人致命的弱点是不能见阳光，否则会变作石头。在托尔金的《魔戒》中，矮人儿乎就是提到的那个种族，儿乎以北欧神话中的矮人族为原型。只有一个地方托尔金做了改动：《魔戒》的矮人虽然还是讨厌阳光，喜欢地下幽暗的生活，但是起码，在白天的地面行走他们不会变成石头了。（二）精灵托尔金笔下的粹灵有着超凡脱俗的美丽，挺拔修长的身材与坚毅高尚的站性，和西方传统故事里那种小巧玲珑，氏着卷发，爱和人类捣蛋的淘气小精灵大相庭径；也不同于童话中那种纤细优柔，长着透明双翼在花间飞来飞去的小精灵。他们比人类矮小而苗条，耳朵较长,爱憎分明，情感细腻，说话的旋律很美，大多居住在森林或洞穴之中，喜爱自然美，喜欢跳舞、嬉闹。他们的幽默如同他们的歌和诗一样闪烁看智慧的光芒，擅长的武器为弓箭和长剑。托尔金认为自己的描写是给粕灵正名，因为在北欧正统的神话如《埃达》，《萨迦》中，Elves精灵就是一种不具神性，但仍然拥冇很大的法力的生物，其中如光明精灵生得特别美丽，穿苦优雅透明的衣裳，比太阳还要明亮辉耀，他们住的地方叫“精灵之乡"，是LI神Frey的领地。我们从这些不难看出，《魔戒》中楷灵的原型便収自于北欧正统神话《埃达》、《萨迦》中精灵的形象。现代幻想小说《魔戒》以西方神话中的人物、情节为原型，目的在于：在人们对西方神话有着根深蒂固的熟知和接受的情况下，通过引用西方神话的人物、情节等，增加其作品的真实性。托尔金不会否认《魔戒》的神话色彩，但在他眼中，神话是一种真实的存在，他恰恰在极力避免一种“凭空的捏造"，让其作品在人们己有的认知下被肯定和接受。主要参考书冃：《魔戒》，托尔金著，丁棣、姚锦鎔、汤定九译，译林出版社，2001年 《精灵宝钻》,托尔金著,邓嘉宛译，译林出版社,2002《埃达》，石琴娥、斯文译，译林出版社，2000年《霍比特人》,托尔金著,李尧译，译林出版社,2002年