夏商西周的政治制度

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夏商西周的政治制度标要求：理解分封制和宗法制的基本内容，认识中国古代政治制度的特点复习内容：从禅让制到王位世袭、等级森严的分封制、宗法制和礼乐制度复习重点：分封制和宗法制复习难点：早期政治制度的特点自主学习中国早期政治制度：王位世袭制、分封制、宗法制（1）王位世袭制：a创立---禹死后，启用王位世袭制取代禅让制。 夏商西周的政治制度标要求：理解分封制和宗法制的基本内容，认识中国古代政治制度的特点复习内容：从禅让制到王位世袭、等级森严的分封制、宗法制和礼乐制度复习重点：分封制和宗法制复习难点：早期政治制度的特点自主学习中国早期政治制度：王位世袭制、分封制、宗法制（1）王位世袭制：a创立---禹死后，启用王位世袭制取代禅让制。 夏商西周的政治制度标要求：理解分封制和宗法制的基本内容，认识中国古代政治制度的特点复习内容：从禅让制到王位世袭、等级森严的分封制、宗法制和礼乐制度复习重点：分封制和宗法制复习难点：早期政治制度的特点自主学习中国早期政治制度：王位世袭制、分封制、宗法制（1）王位世袭制：a创立---禹死后，启用王位世袭制取代禅让制。 夏商西周的政治制度标要求：理解分封制和宗法制的基本内容，认识中国古代政治制度的特点复习内容：从禅让制到王位世袭、等级森严的分封制、宗法制和礼乐制度复习重点：分封制和宗法制复习难点：早期政治制度的特点自主学习中国早期政治制度：王位世袭制、分封制、宗法制（1）王位世袭制：a创立---禹死后，启用王位世袭制取代禅让制。 夏商西周的政治制度标要求：理解分封制和宗法制的基本内容，认识中国古代政治制度的特点复习内容：从禅让制到王位世袭、等级森严的分封制、宗法制和礼乐制度复习重点：分封制和宗法制复习难点：早期政治制度的特点自主学习中国早期政治制度：王位世袭制、分封制、宗法制（1）王位世袭制：a创立---禹死后，启用王位世袭制取代禅让制。 夏商西周的政治制度标要求：理解分封制和宗法制的基本内容，认识中国古代政治制度的特点复习内容：从禅让制到王位世袭、等级森严的分封制、宗法制和礼乐制度复习重点：分封制和宗法制复习难点：早期政治制度的特点自主学习中国早期政治制度：王位世袭制、分封制、宗法制（1）王位世袭制：a创立---禹死后，启用王位世袭制取代禅让制。 b意义---这是社会生产力发展的必然结果，是历史的进步。从此“公天下”变为“”。（中国早期国家政治制度开始于夏朝。夏商时从中央到地方的行政管理制度：中央---商朝设立参与商王决策的、。地方-----在地方，封方国首领为“、”等。夏商的早期政治制度对西周宗法制和分封制有直接影响。）（2）分封制：a目的：。b内容：①周王把和分封给、、，让他们建立诸侯国，保卫王室。②诸侯的义务有：、、、。③诸侯的权利有：、、。作用：d衰落：诸侯有很大的独立性，随着生产力的发展，诸侯国势力日益强大，同时周王室的衰微，分封制逐渐衰落。到 ，分封制完全瓦解。（3）宗法制：a目的：保证王权的平稳过渡b由原始社会的直接演变而。特点：最大特点（或核心内容）是d宗法制与分封制的关系：两者　　　，宗法制在政治方面的体现就是　　　。　e嫡长子与分封下去的众子有双重关系：在血缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系，形成严格的宗法等级秩序：　　　　→　　　　→　　　　　→　　　　f作用及影响：保证贵族在政治上垄断和特权地位，维护贵族统治集团内部的稳定与团结。形成了中华民族尊宗敬祖、认祖归宗等传统。1、阅读下列材料材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。 ————《礼记礼运》问题：（1）材料一二分别放映了我国古代的什么制度？（2）你如何看待从材料一到材料而这种变化？ （3）材料二中这种制度有何特点？2、阅读下列材料《史记》记载：“武王追思先圣王，乃襃封神农之后於焦（今陕西陕县）；黄帝之后於祝；帝尧之后於蓟（今北京一带）；帝舜之后於陈（今河南淮阳）；大禹之后於杞（今河南杞县）。”　“於是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父於营丘（今东临淄），曰齐。”“封弟周公旦於曲阜，曰鲁；封召公奭於燕（也在今北京一带，好像和帝尧之后封重了）；封弟叔鲜於管（今河南郑州）；弟叔度於蔡（今河南上蔡。从这里看，管叔、蔡叔在邶、鄘、卫只是监国，管和蔡才是他们的封国）。问题：（1）材料反映的是我国古代的什么制度？它是什么时候创立的？（2）归纳这种制度的内容、特点、作用以及瓦解经过。、合作探究1、宗法制与分封制的比较项目分封制宗法制目的巩固周王朝的统治巩固分封制形成的统治秩序；确立和巩固父系家长在本宗族的地位，保证王权稳定内容特点（1）分封对象：王族、功臣、先代贵族（2）诸侯义务：服从周王、镇守边疆、随从作战、纳贡述职（1）最大特点：嫡长子继承制（2）确定了严格的大宗、小宗体系，大宗和小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系作用（1）加强了周王对地方的控制，形成了对周王室众星捧月般的政治格局，周王朝延续数百年（2）开拓了疆域（1）形成森严的等级制度，保障各级贵族享受“世卿世禄”的特权（2）有利于防止内部纷争，强化王权关系宗法孩子、分封制、礼乐制度，互为表里，以血缘关系为纽带，宗法与国家行政系统相结合辅之以礼乐制度，形成家国一体的统治结构2、中国早期政治制度的特点堂检测⒈“家天下”制度的形成是①巩固部落联盟需要②私有制发展结果③阶级对立的产物④统一国家的需要A①②B②③③④D①④⒉ 周初实行分封制是为了A建立军事屏障，防止外族入侵B削弱功臣、贵族的权力排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯D巩固奴隶制国家政权⒊下列对西周时期周王与诸侯关系的评述，不正确的是A根据分封制，周王与诸侯是君臣关系B根据宗法制，周王与诸侯是大宗与小宗的关系周王与诸侯之间是等级从属关系D周王对各诸侯国拥有绝对控制权⒋分封制与宗法制最突出的相同特点在于它们A都服务于周王巩固统治的需要B都以血缘关系为纽带都形成了森严的等级制度D都对后世产生深远影响⒌西周的礼乐化①是维护社会成员平等的工具②构成了西周化的主构架③在一定时期内维护了社会的稳定④ 在一定时期内保证了社会的和谐A①②③④B②③④①③④D①②④6．通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟。”按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是①周王室——周王正妻所生之子　②周王室——周王嫡长子、嫡长孙　③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙　④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙A．①②③④B．①②③．②③④D．②③7《左传》记载：“天子立国，诸侯立家,卿置侧室大夫有贰宗，士有隶子弟（士以其子弟为仆隶）。庶人工商各有分亲，皆有等衰（按等级递减）。”这段记载反映了A．夏朝建立压迫奴隶的国家机器 B．西周在宗法制基础上完善分封制．春秋诸侯争霸，天子有名无实D．秦建立的封建君主专制中央集权制度8．宗法制得以维系的重要因素是血缘关系。最能证明这一点的材料是（）A．孔子说：“周因于殷礼，所损益，可知也……”B．《说解字》载：“宗，尊祖庙也……”．《左传》载：“天子建国，诸侯立家……”D．《左传》载：“故王臣公，公臣大夫……”9．（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”（引自司马光《史记》）这一段字反映的根本问题是（）A．诸侯争霸B．问鼎中原．分封衰败 D．天子遭难知识拓展：分封制，就是周天子把土地和人民，分封给王族子弟、功臣、先代贵族，建立诸侯国，其目的是“封建亲戚，以藩屏周”，受封诸侯在封国内享有世袭统治权，也可以在自己领地里进行再分封，可以设置官员、建立军队和征派赋税，同时受封诸侯必须绝对服从周天子的命令，对周天子定期进行朝贡，并提供军赋和力役。因而，分封制是建立在宗法制基础之上的，也是宗法制在政治制度方面的外在体现，两者缺一不可。宗法制是以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度。周王为周族之王，自称天子，奉祀周族的始祖，称”大宗”，由嫡长子继承王位。其余庶子和庶兄弟大多分封为诸侯，对天子是”小宗”，在其本国则是大宗。诸侯也由嫡长子继位，其余庶子和庶兄弟大多被分封为卿或大夫，对诸侯是”小宗”，在本家则为”大宗”，其职位也由嫡长子继承。从卿大夫到士，其”大宗”、”小宗”的关系与上同。世袭的嫡长子即是宗子，地位最尊。如此层层分封，大宗率小宗，小宗率群弟。大宗、小宗的宗法关系，同时也是政治隶属关系。对于异姓有功的贵族，则通过联姻，成为甥舅，分封为诸侯，也纳入宗法关系。于是，在全体贵族内部，举国上下形成了以周天子为核心，由血缘亲疏不同的众诸侯国竞相拱卫的等级森 严的体制，使政权不但得到族权而且得到神权的配合。”亲亲”、”尊尊”在这里获得完备的、严格的体现，成了宗法制的精神支柱，从而也是周礼的根本原则。宗法制和分封制是互为表里的政治制度，宗法制是通过血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的政治制度。嫡长制继承制是宗法制的最大特点，并且，按照血缘关系的亲疏，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样的宗法等级。因而，宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。礼乐制度，属于上层建筑范畴，相传由周公制定。周公所制定的礼，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典制度的总称，后发展为区分贵贱尊卑的等级教条。乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。西周的礼乐，也体现了当时的时代明。孔子自称熟悉（实际上不是这样）夏商周三朝的礼乐制度，据此开办私学传授礼制而“克己复礼”西周礼乐制作为一种通过礼仪和艺术表现出的外在化，本身就体现了分封制、宗法制的内涵。本质上说，西周的礼乐制是保证分封制、宗法制稳定推行的工具，《礼记》中的所谓“礼不下庶人”，以及“礼乐征伐自天子出”，《荀子》中的所谓“士以上则必以礼乐节之”，就指出了礼乐制在维系分封制、宗法制方面的重大作用。知识结构：起：从禅让制到王位世袭中央：内容：夏商地方周内容：的分封制政意义及特点：治瓦解：制 度含义：宗法制特点影响