《关于费尔巴哈的提纲》与历史目的论.pdf

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1、2009年11月河北学刊NOV．，2009第29卷第6期HebeiAcademicJournalVo1．29No．6《关于费尔巴哈的提纲》与历史目的论鲁克俭(中央编译局当代马克思主义研究所，北京100032)[摘要]青年马克思经历了两次“走进一走出黑格尔”的思想摇摆，而《关于费尔巴哈的提纲》正处于马克思第二次“走进一走出黑格尔”的过程之中，体现了历史目的论的隐性唯心主义。相对于《德意志意识形态》而言，《关于费尔巴哈的提纲》在思想上更接近于《1844年经济学一哲学手稿》的笔记本Ⅲ。[关键词]马克思；《关于费尔巴哈的提纲》；历史

2、目的论[作者简介]鲁克俭(1968一)，男，河南省平顶山市人，中央编译局当代马克思主义研究所研究员，主要从事马克思学研究。[中图分类号]B01[文献标识码]A[文章编号]1003—7071(2009)06—0019—07[收稿日期]2009—09—10在《(关于费尔巴哈的提纲)的写作原因及其再思说：“德国的批判，直至它最近所作的种种努力，都评价》⋯一文中，笔者主要从《关于费尔巴哈的提纲》没有离开过哲学的基地。这个批判虽然没有研究过(以下简称《提纲》)的写作与赫斯两篇论文(《论德国自己的一般哲学前提，但是它谈到的全部问题终究是

3、的社会主义运动》和《晚近的哲学家》)之间关系的角在一定的哲学体系即黑格尔体系的基地上产生的。度，对《提纲》在马克思思想发展史中的地位进行了重不仅是它的回答，而且连它所提出的问题本身，都包新评价。该文的结论部分涉及《提纲》的历史目的论含着神秘主义。对黑格尔的这种依赖关系正好说明问题，但限于篇幅，未作进一步展开。本文是其续篇，了为什么在这些新出现的批判家中甚至没有一个人重点以“历史目的论”为视角，进一步重新审视《提试图对黑格尔体系进行全面的批判，尽管他们每一个纲》在马克思思想发展史中的地位。人都断言自己已经超出了黑格尔哲学。他们

4、和黑格一尔的论战以及他们相互之间的论战，只局限于他们当、青年马克思两次中的每一个人都抓住黑格尔体系的某一方面，用它来“走进一走出黑格尔”的思想脉络反对整个体系，也反对别人所抓住的那些方面。起初众所周知，马克思在《德意志意识形态》中对历史他们还是抓住纯粹的、未加伪造的黑格尔的范畴，如目的论进行了彻底清算：“历史不外是各个世代的依‘实体’和‘自我意识’，但是后来却用一些比较世俗次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资的名称如‘类’、‘唯一者’、‘人’等等，使这些范畴世金和生产力；由于这个缘故，每一代一方面在完全改俗化。”r

5、v,4’这段话虽然是在《德意志意识形态》第变了的环境下继续从事所继承的活动，另一方面又通一章的开头，但实际的写作却晚于第二章和第三章，过完全改变了的活动来变更旧的环境。然而，事情被是马克思试图彻底重写第一章的尝试]，因此其结论思辨地扭曲成这样：好像后期历史是前期历史的目带有总结性质。的，例如，好像美洲的发现的根本目的就是要促使法尽管马克思早在《黑格尔法哲学批判》中就借鉴国大革命的爆发。于是历史便具有了自己特殊的目费尔巴哈的“颠倒”方法对黑格尔的思辨唯心主义进的并成为某个与‘其他人物’(像‘自我意识’、‘批行过批判，在《神圣家

6、族》中又对鲍威尔的唯心主义进判’、‘唯一者’等等)‘并列的人物’。其实，前期历史行过无情的批判，但在《德意志意识形态》中，马克思的‘使命’、‘目的’、‘萌芽’、‘观念’等词所表示的东对黑格尔及鲍威尔的批判则引入了新的视角，即“历西，终究不过是从后期历史中得出的抽象，不过是从史目的论”的视角。历史目的论也是一种唯心主义，前期历史对后期历史发生的积极影响中得出的抽当然是一种隐性的唯心主义。也就是说，一个人即使象。”儿’而这种清算所针对的不仅仅是鲍威尔和坚持“自然先在性”和“物质第一性”，仍然有可能沦施蒂纳，还包括费尔巴哈，而其根

7、源在黑格尔。马克为历史目的论者。马克思在《1844年经济学一哲学】9河北学刊2009·6手稿》(以下简称(1844年手稿》)中就典型地是这种多，他就变得越贫穷。情况，而《提纲》在很大程度上延续了马克思在《1844当然，此时的马克思与费尔巴哈相比已经有很大年手稿》中的思路。的进步(这种进步很大程度上是在赫斯影响下取得青年马克思对待黑格尔的态度经历了两次“走的)，即这种异化不是发生在思想领域，而是发生在市进一走出”的摇摆。早年马克思接受的是文学浪漫主民社会中；相应地，异化的扬弃不能也不可能仅在思义思潮和以康德、费希特为代表的哲学

8、主观唯心主义想中得到解决，而应该在实践中解决，也就是必须靠(或译理想主义)思想。1837年11月马克思给父亲“物质力量”，通过消灭私有制来解决。在写作《(黑的信标志着他开始不满康德、费希特将“是”与“应格尔法哲学批判)导言》时，马克思就已经把无产阶级该”对立起来，推崇“是”与“应该”的统一