子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1

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1、大成至圣先师孔子李玉山制作孔子像你了解孔子吗?子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”子曰:“君子坦荡荡小人长戚戚。”子曰:“……己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”知者乐山,仁者乐水。孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(《孟子·尽心上》)不义而富且贵,于我如浮云。君子喻于义,小人喻于利。孔子与人为善图你知道孔子的哪些教育思想?有教无类,因材施教,循循善诱,温故知新,知之为知之、不知为不知,学而不厌、诲人不倦,三人行必有我师焉等

2、。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。整体把握文意并划分层次(第1段):

3、问(“子路率尔”——“吾与点也”):答(“三子者出”——文末):评概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征子路:直率——哂之冉有:谦虚——叹之公西华:更谦虚——惜之曾皙:洒脱——与之孔子为何“哂”由而“与”点?曾点讲的就是,在春天水旱时,率领人们行祈雨礼,以求得丰年,从而进一步实现他的治国理想。孔子政治上主张“礼治”,即以礼治理国家。曾皙真正了解老师的意图,结合“国情”,既陈述了自己的具体治国措施,又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛,指国际间的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧等典礼,包括政治制度、道德规范等

4、。孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其后继周者,虽百代可知也。”(《论语•述而》)似乎周礼是千秋不变的规范。孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君,臣臣,父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则罚不中,罚不中则民无所措手足》。”(《论语•子路》)孔子主张克已复礼。《论语•颜渊》记载:“颜渊问仁。子曰:‘克已复礼为仁。一曰克已复礼,天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么,孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治,而周游列国,而授徒讲学。

5、;http://www.sjq315.com/室内设计vzf73wcu酸,有那么一刻甚至很想掉眼泪。突然之间,她的内心深处冒出了一个想法:这一切的一切,难道都是老天爷的安排吗?俗话说,母女的心是相通的。从小儿缺少兄弟姐妹情谊的小青,对于耿正兄妹三人也有一种天然的亲切感,尤其对英俊潇洒的耿正,已经是一见倾心了。昨儿晚上,安排耿家父子四人歇息了之后,母女俩悄悄儿地说了半夜的知心话。就小青来说,在自己的姆妈跟前原本不需要遮遮掩掩的。因此,当乔氏将自己的想法告诉了女儿时,小青也将自己的感受全部告诉了姆妈。母女俩的心里边甭提有多高兴了,一心想着好好地款待耿家父子,并盼望着当家人白

6、百大能够快点儿回来,一起为耿家父子在武昌镇上落脚想想办法,进而促成这门亲事。可这天上掉下来的理想女婿和亲家人怎么能够说走就走了呢!真正应验了那一句老话:可怜天下父母心!乔氏此刻唯一的想法就是:说什么也得留住这耿家父子们!我们家忒挑剔的宝贝疙瘩好不容易看上了似乎是从天而降的这耿家大伢子耿正,我这个做姆妈的绝对不能让女儿失望!122第二十回白家留宿落难人

7、(灾民蜂拥武昌镇,客栈爆满住无门;好心婆婆善指点,白家留宿落难人。)这是一个比较简陋的小院落,位于武昌镇西街北侧一条小巷子的边上。当耿家父子们疲惫不堪地走到这里的时候,小院儿对面的门槛儿上坐着一位正在哄小孩子玩儿的老婆婆。

8、耿老爹放下挑担,走上前来恭恭敬敬地拱手问到:“请问老人家,您知道附近可有人家愿意留宿过江落难客的?”这位老婆婆仔细打量一番耿老爹,再看看耿正兄妹三人之后,这才说:“看你们着实很难,但我们家里是没有空房子可以住的。”想一想,又指着对面的院门儿说:“要不你去这家问问看,或许可以暂留你们住一宿的。这倒不是因为他们家房子多,而是他们的当家人白百大是一个船运夫,这些天正好出江押运送货去了,家里只有婆姨乔氏和丫头小青俩人。只要她们母女俩暂时搬一起住,就可以给你们腾挪出一个屋子来的。”耿老爹一听这家只有母女俩人,马上再次对老婆婆拱手施礼,说:“多谢老人

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