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《《学记》教学管理思想探微-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、教育科学一九九五年第三期《学记》教学管理思想探微湖北省技江县教育科研室覃照,、、《学记》的内涵极为丰富人们已经较深入地探讨了其中的教育学思想教学论思想心理学思,,。。想除此之外《学记》中还蕴含着丰富的教学管理思想本文就此谈谈自己的浅识:《学记》的教学管理思想主要包括以下几个方面.“”1提出了培养圣人的教学管理目标,“,;,”。·:“战国后期不同干春秋时的圣人吾不得而见之矣得见君子者斯可矣(《论语述而)人们认为人皆可·”,“,”·。,“”以为尧舜(孟子告子下》)故圣人也者人之所积也(荀子儒效》)因此圣人是可以
2、通过教学来培养。。“”:“”,“”,“”,“”的怎样才能培养出圣人呢?当时的濡家认为先要从士做起中途经过为仕即君子最后至圣人。·“”、“”“”“,;,;,”士仕和圣人的标准是好法而行士也笃志而体君子也齐明而不竭圣人也(《荀子修身》)即炙学记》,“”,:“”“”“”;“中对教学为培养圣人这个总目标相应地提出了三步的分阶段目标士先志和官其始也是求之干士学”“”“”“,,,”“”。;为君和官先事是求之于君子大德不官大道不器大信不约大时不齐是求之于圣人这是对战国后期、“:,;,”儒家教育目的论学恶乎始?恶乎终?曰其
3、数则始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人(苟子劝学》)。的进一步阐发、“,,,”“”,“”“”.据《大学》之物有本末事有终始知所先后则近道矣和《论语》的本立而道生培养士君子到圣、、”,:,,;,;“”、“”“”“;人也有个本末问题士于百工士为本君子于士君子为本圣人于君子圣人为本大德大道大信大,、、、、、、’,,;)(洒)时对于小德小道小信小时来说前者是本大学(修身齐家治国平天下对于小学扫应对进退大学是”。“”,“”,“”,“”本《学记》抓住了教学为先强调教学务本要求通过大学之教达到套大学》所要求的至善和
4、《中庸》所要“”,“”“”。求的至城即为培养建国君民的圣人.2拟定了一个从地方到中央的学制系统及十六年制的大学教学计划“,,,,”。,“”“”,“”,古之教者家有塾党有摩术有序国有学从地方到中央自乡至野每二十五家设塾以教间中各;“”,;“”,;家子第每五百家设岸以教间塾中升人的子弟一万二千五百家立序以教党率中升入子弟天子和诸侯的国。“”,”“”,,“”,“”。“”都设学以教天子诸侯子弟及遂序升入的优异者(国指国都国都以下近郊称乡远国都称野乡有.`’:““”“”,“”““”“”,“”“”,“”“”,“”“”;
5、“”:六乡五家为比五比为间四间为族五族为党五党为州五州为乡野有六遂五”“”,“”“”,“”:““”,“”“”,“”“”“’。,家为邻五邻为里四里为债巧为鄙五鄙为具五具为遂一一即术)这就表明在’,,:。{、习学当时已经形成了一套较为完整的从地方夕制体系,。:“,《学记》还以国都设立的大学为模式拟定了十六年制的大学教学计划据《公羊传》傅公十年何休注《礼》诸,,,,;,,,。”侯之子八岁受之少傅教之以小学业小道焉履小节焉十五受之太傅教之以大学业大道焉履大节焉诸侯,,“”“”,“”“”,,子弟读完小学年十五正是当其
6、可之时此时年力可任(请方苞语)乃可告之机`张载云)于是人大学“,:,,,,。比年入学中年考校一年视离经辨志三年视敬业乐群五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类,,。”,,,“”通达强立而不反谓之大成经过七年的学习达以小成境界然后再经过九年苦博正是孔了所云三十而立之,“,”。“,”,时达以知类通过强立而不反的大成境界此时方能足以化民易俗近者悦服而远者怀之这也是大学的教学。,“”。,、目的即《学记》所云此大学之道也由此可见《学记》对七九两段十六年的大学教学计划提出了完整的设计.“”提出了以化民易俗为目的的
7、教学内容。。,“,”,“,’,“”《学记》中对教学丙容的论述有多处从宏观上讲人不学不知道虽有至道弗学不知其善也道是教.。56、,。“”“”,学的内容也正是教学内容所必须反映的根本如前面所提到的离经辨志(析句分段)敬业乐群(专心学业与、,“”,“”,周围的人和睦相处博习亲师(知识广博亲近老师)论学取友(研究学问的本领和识别朋友的能力)最后达,,,,“。”,,到触类旁通闻一知十政治上成熟立场坚定不移即化民移俗所敬之业所论之学所博习的知识是什么呢?“,,,。,”。;;不学操组不能安弦不学博依不能安《诗》不学杂服不
8、能安礼不兴其艺不能乐学即这些知识应包括课内、、,“”、“”、“”。“”,的正课乐(弦)《诗》礼又包括课外的操绳博依杂服(操绳指调弄弦乐配合打击乐以便进行礼治教。“”,“”;;)育博依指注重声律节奏以便在诵《诗》时伴舞杂服指洒扫应对投壶沃盟细碎之事这些教学内容既注重学,,。“”,“,,”,生品德的培养又蕴含着丰富的美育成分显然源出于孔子作为正业即孔子所云兴于《诗》立干礼成千乐“”,“”,“.”作为居学即孔子所云游于
