《胡同文化教学设计1.doc

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1、《胡同文化》教学设计1【教学目标】 1、概括内容要点 2、了解胡同文化的特点，体会作者的感情 3  体味本文朴素、雅致的语言  【重点难点】 概括内容要点  【教学设计】  1、        导入新课 语文课比起其他的学科来更容易培养一个人的个性、灵性、悟性、创造性。猜谜：石刻的史书，凝固的音乐   （建筑）    从文化的眼光看，民居是与人们最为亲近的背景文化，它给生活打上了民族的时代的烙印；用艺术的眼光来看，民居是凝固于时间长河的多重性艺术，它为生活平添着诗章；用历史的眼光来看民居是无处不在的伦理学、民俗学、建筑

2、学的历史缩影，它使生活有了更为丰富的内涵。    中华民族的智慧和耐劳精神，创造了巍峨的长城、庄严的宫殿、秀美的园林，也创造了形形色色的民居宅院，他们都有着自己独特鲜活的生命。 2、胡同文化就是在诠释着北京民居建筑与市民文化之间的关系。《胡同文化》放在第三单元“要点概括”之下，我们正好通过它来作概括要点的练习。 【学习方法指导】 ①找关键语句；②无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括；③分清层次。 段落     关键句     要点概括    备注 胡同   (1) 北京像一块豆腐，四方四正——这种方正不但影响了北

3、京人的生活，也影响了北京人的思想  （北京人的方位意识） (2)胡同的 原意（水井）取名（各种来源）          源于生活 (3) 胡同的宽窄大小（区分阶层）数量 （数不清） （4）胡同是贯通大街的网络 （方便而安静）       影响生活 （5)胡同与四合院是一体     形成文化            影响思想 文化 （7）封闭的文化     (6)段的第一句话概括(6)(7)两段的内容。从一些关键词句中可以看出。如“安土重迁”，“独门独院”，“但是平常日子，过往不多”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”等，

4、都是说“封闭”。 (8) 北京人易于满足，他们对物质的要求不高。 (9) “北京人爱瞧热闹，不爱管闲事” （冷漠） (10) 北京胡同文化的精义是“忍”(安分守已，逆来顺受。)  感情  （13）北京的胡同在衰败没落 （14）这是无可奈何的事        “怀旧”、“伤感”“无可奈何” 几分留恋，几分清醒。  （15）“再见吧，胡同” 文章的（11）（12）段分别举“我的小说”和“生活”中的两个例子来说明北京胡同文化的精义是“忍”因此，没有要点可直接画出。 3 文章的结构 第一部分（1一4）介绍北京的胡同。布局 影响

5、 取名 数量。 第二部分(5一12) 胡同文化的特征。从居住 焦急 娱乐 饮食 处世方式等几个方面进行分析。 第三部分（13一15）作者对胡同文化的没落的感受和思考。作者写到胡同文化在时代大潮的冲击下的的衰败和没落，带有明显的伤感的情绪。 4 作者赋予了北京胡同文化什么样的内涵？用原文的话回答。 “北京胡同文化是封闭的文化”“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”“北京人爱瞧热闹，不爱管闲事” “北京胡同文化的精义是‘忍’安分守已，逆来顺受。” 5 北京胡同文化建筑特点与文化特点有何关系？ 北京胡同的建筑特点，在一定程

6、度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。  6  作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中是如何体现的？ 作者对胡同文化在否定的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来源时，列举了很多胡同名字，这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的

7、内心，有一种乡土情结；下文又写了北京胡同人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬谈，写了北京人讲究“处街坊”，懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都反映出北京市民的淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的向往怀恋之情。但由于这种文化有封闭守旧一面，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地认识到了这一点，是可贵的。最后一句“再见吧，胡同”，末尾用句号而非感叹号，表现了一种无可奈何的情绪。  7 本文的语言有的朴实，有的典雅。两者互相结合，富有表现力。 品味下列语句的丰富内涵。 （1） 虾米皮敖白菜，嘿！ (几个同学范读，体味

8、“嘿”的表情)     一个“嘿”字，充分表现了北京市民吃了虾米皮敖白菜之后的那种极其满足感，证明了“北京人易于满足，他们对物质的要求不高”的看法。 （2） 睡不着，别烦躁，别着急，眯着北京人，真有你的！ 对别人无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格，最后“眯着北京人，真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的