高中历史 1.2 汉代儒学学案 人民版必修.doc

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1、河北省衡水第二中学高中历史1.2汉代儒学学案人民版必修3学习目标：知道董仲舒的主要观点；知道汉武帝“罢黜百家”和创建太学等措施，理解其目的和影响。体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一观念的认同。重点难点：重点——儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。难点——罢黜百家局面形成原因及影响。学习过程：一、“焚书坑儒”批判(一)儒学发展转入低潮原因：1.秦朝统一后，并建立制度，文化成为政治权力的附庸。2.儒生，游士引用，，批评时政，不利于秦朝的统治。3.导火线：关于郡县制与分封制之争。（二）概况：1.焚书：焚书的范围：+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私

2、藏禁书不焚的书：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）2.坑儒：警告文化人(三)评价：1.实质：文化专制政策。2.积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治。3.消极：a、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。b、使儒学走向低潮。C、受到主流文化的批判.(四)儒学地位变化：1．春秋战国时期，经过孔子、孟子、荀子的创立和发展，早期儒学在社会上很有影响，称为显学。2．秦朝，“”，使儒学受到压制，儒学走向低潮。3．西汉初年，实行休养生息政策，儒家思想逐渐复苏。二、罢黜百家，独尊儒术1.原因：（1）现

3、实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。政治：王国问题民族关系：北方：匈奴+南方西南地区经济：土地兼并，阶级矛盾激化（2）用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略（3）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。（1）发挥a、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”b、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋d、针对为人处事标准，提出“三纲五常”（2）

4、心态：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。（3）思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想（4）特点：外儒内法2.过程：（1）董仲舒建议皇帝倡导，实践，推行教化，养士求贤等。（2）董仲舒的“”思想得到汉武帝的认可。（3）汉武帝时代，完成了、提升儒学地位的文化体制和的转变。3.评价：（1）确立了思想的统治地位（2）结束平等竞争的局面（即局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展（3）起用文学儒者参与国家大政（4）开始重视、、的发展，推动了民族历史文化的进步。（5）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。三、太学的出现1

5、．性质：国家培养人才的官立学校。2.教育体制：（1）中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校（2）地方：郡国学校，初建地方教育系统3．影响：（1）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志（2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播（3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。（4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。四、科举制——儒家思想统治地位进一步强化1．选官制度的变化：世官制————九品中正制——科举制2．确立：隋朝——完善：唐朝——发展：

6、北宋——强化：明清3．特点：①以作为选官依据。②考试内容。4．影响：①政治：有利于②社会风气：③选官方式：④官员素质：⑤消积：知识归纳：1：和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?⑴变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。⑵原因：战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。2:为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。3.董仲舒新儒学的特点（

7、1）从思想内涵来看，融合了儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体，兼采百家；（2）其核心是“天人感应”说，强调王权的合理性；但以神权来限制王权；（3）以维护皇权的绝对性为最终目的，完全变为官方统治哲学。4.儒家学说在汉代成为封建社会正统思想的原因（1）春前战国时期，正处于奴隶社会向封建社会过渡的变革中，儒家学说不能适应当时的需要；（2）西汉建立后，需要加强中央集权，董仲舒发展了儒家学说，适应了加强中央集权的需要；（3）汉武帝采取的尊儒措施使儒学处于的尊地位。5.儒家学派从春秋战国到隋唐时期的发展变化（1）春秋战国时期，诸侯争霸，社会剧变，百家争鸣。儒家主张仁、仁