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《孟子二章 生于忧患 死于安乐 教案.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、<<>>二章《生于忧患死于安乐》★孟子，名，字，时期家学派的代表人物。后人将他和并称为。孟子主张“”，以统一天下。轲子舆战国儒孔子孔孟仁政记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动七孟子和他的弟子万章四书★《孟子》是一部的书，现存篇，是等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“”之一。给下列红字注音：舜发于畎亩之中(shùn)(quǎn)傅说举于版筑之间(yuè)胶鬲举于鱼盐之中(ｇé)法家拂士(ｂì)曾益其所不能百里奚举于市(zēng)(xī)朗读课文要求：声音洪亮读准字音读出节奏舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷
2、吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。人/恒过，然后/能改；困/于心，衡/于虑，而后作；征/于色，发/于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后/知/生于忧患，而死于安乐也。”生于忧患，死于安乐读准字音读出节奏声音洪亮翻译文言文的方法：留——保留原有的专有名词删——删除一些语气词换——将单音节实词替换为双音节词语补——添加出容易省略的主语、介词或宾语调——倒换原句颠倒的语序孟
3、子曰:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.介词,从起,指被任用田间,田地被举用,被选拔捣土用的杵垄沟田垄指从狱官手里被释放并被重用士,狱官译文舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官的手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居的海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.所以上天将要下达责任,担子重大介词,给代词,这,这样形容词用作动词,使….痛苦代
4、词,代”是人”指内心使动用法,使…..饥饿偏义复合词,词义在”体”,”肤”则起凑足音节的作用资财缺乏,这里是使他受到贫困之苦名词作状语,用行动违背,阻碍错乱用以,用来惊,使….动坚忍,坚定,使…坚定通”增”,使动用法与”曾”同义助词,与”不能”组成名词性短语,指代”不能”的对象所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国
5、外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.常名词用作动词,犯过失改正窘迫,受窘内心通”横”,梗塞,指不顺思虑奋起,有所作为显露脸色表现被了解在里面,指国内假设连词,如果能坚持法度的大臣通”弼”辅佐在外面,指国外外来的灾难,多指外部入侵语气组词,表停顿相当”这样以后”介词,由于,表原因连词,表并列关系一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。
6、这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。积累:(一)、使动词⒈必先苦其心志⒉劳其筋骨⒊饿其体肤⒋空乏其身⒌行拂乱其所为⒍所以动心忍性（使……痛苦”）（动：使……惊动；忍：使……坚韧起来。）（使……颠倒错乱。）（使……受到贫困。）（使……饥饿”。）（使……劳累”。）积累:(二)、通假字⒈曾益其所不能⒉困于心，衡于虑⒊入则无法家拂士（“衡”通“横”，梗塞，指不顺）（“拂”通“弼”，辅佐）（“曾”通“增”，增加）三
7、.积累:（一）、古今异义⒈舜发于畎亩之中⒉傅说举于版筑之间古⒊管夷吾举于士古：被任用。今：送出，交付。{古：被举用。今：举起。{狱官。今：士兵。{积累：（三）、古今异义⒋所以动心忍性。⒌征于色，⒍发于声，而后喻古：用来（通过那样的途径来）。今：表示因果关系的连词。{古：征验，表现。今：出征。{{古：明白，了解。今：比喻。1、本文的中心论点是什么？2、文章一步一步是如何论证论点的？3、用了哪些论证方法?列举六位名人事例然后说明人才必先经过一番磨练从正面论证个人身处逆境须努力奋发从反面论证国家无忧患易灭亡得出结论：生于忧患，死于安乐首先接着最
8、后（中心论点）层次结构:生于忧患死于安乐举例论证舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚经过艰苦磨练成就一番大业道理论证客观苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身主观困于心衡于虑而后作治国无法家拂土无敌国外患国
