高考历史复习专题-战国时期的百家争鸣.ppt

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1、第2课战国时期的百家争鸣课标要求:知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。概念呈现“百家”泛指数量多“争鸣”指争论和辩难“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面百家争鸣:“三教九流”泛指宗教和学术中的各种流派,后指社会人物复杂多样三教:儒教、佛教、道教九流:儒家、道家、法家、阴阳家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家材料一春秋战国时期,人们掌握了冶炼铁的技术,铁农具逐渐代替了过去的石制、骨制等笨重易损的农具

2、,由此出现了借助铁农具和牛力的农业耕作方式,这一变化促使井田制走向崩溃。材料二春秋时期,有些诸侯国的力量逐渐强大,宗法分封制度的原则遭到破坏,原为周王垄断的分封权力受到削弱,诸侯不断擅自分封,小宗取代大宗的现象也频繁发生,周王室失去了天下共主的地位。材料三春秋时期,一些强大起来的诸侯,打着“尊王”的旗号进行争霸战争。材料四春秋战国时期,在各国竞相改革的潮流中,一批士人冲破礼法束缚,四处游说、讲学,极大的开阔了视野,促进了文化觉醒。阅读下列材料,分析百家争鸣出现的时代背景。铁器的使用和牛耕的推广,促使井田

3、制走向瓦解宗法分封制遭到破坏,周王失去天下共主的地位。诸侯争霸战争。时代变化士阶层兴起,使得思想活跃。一、“百家争鸣”局面出现的原因经济:政治:阶级:文化:生产力大发展,井田制崩溃(根本原因)分封制、宗法制崩溃,周王室衰微,诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起,“士”阶层活跃私学兴起,“学在官府”到“学在民间”背景:社会大变革时期(奴—封)稷下百家争鸣战国时代,齐都临淄的稷下学宫,是当时学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。稷下学宫的创建,稷下百家争鸣的展开,不仅形成了先秦百家争鸣的高峰,促进了学

4、术思想的繁荣,而且对我国古代思想文化的发展产生了重大而深远的影响。稷下学宫二、“百家争鸣”的表现(一)儒家:创始人孔子战国时期代表人物:孟子、荀子孟子简介孟子,名轲。战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一,对儒家学说进一步发展,被称为“亚圣”。“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。年代:国籍:地位:著作:生平战国邹国儒家奠基人,“亚圣”《孟子》思想学说政治观:人性观:人格观:“仁政”学说(思想核心)主要内容:以仁对民、以德服人、争取民心、民贵君轻(民本思想)“性善论”---人性本善(仁政学说

5、的理论基础)养浩然之气先义后利,舍生取义;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”影响《孟子》为四书之一,被尊称为“亚圣”,地位仅次于孔子1、孟子学说:朱元璋曾经一边读《孟子》,一边看到不称心处就骂:“这老头要如生在今日,岂能放过他!”根据朱元璋的标准,认为应该删去的,都一一给予注明,结果共删去《孟子》全书85处,剩下170余节,编成《孟子节文》,于洪武五年(1372)颁发各级学校,作为钦定的教材。这是为什么?民贵君轻年代:国籍:地位:著作:生平战国赵国儒家学派重要代表《荀子》思想学说自然观:人性观:政治

6、观:“性恶论”---人性本恶以礼教为主,礼法并施;民水君舟影响百家思想的集大成者,对中国哲学具有深远影响“天行有常”“制天命而用之”朴素的唯物论“人之性恶,其善者伪也”“目好色、耳好觉、口好味、心好利”“青取之于蓝,而青于蓝;冰取之于水,而寒于水;”2、荀子学说:思考三峡这体现了荀子的什么思想?制天命而用之孔子、孟子、荀子的思想异同思想家 思想比较孔子孟子荀子同仁的思想政治思想(民本)异人性论爱人仁政仁义(礼教为主)为政以德民贵君轻礼法并施(君舟民水)性相近性善论性恶论你认为哪个观点是合理的?谈谈你对“

7、人性”的看法:孔、孟、荀、对“人性”的看法都有局限性,都未能真正揭示人性的本质和内涵;人性从客观上来说,是随着人的生存环境而变化的;从主观上说,是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性,还有社会属性。孔子:性相近;孟子:性善论;荀子:性恶论(二)墨子和墨家墨子有哪些思想年代:国籍:地位:著作:墨子生平战国鲁国墨家的创始人《墨子》墨子的思想学说“兼爱”或“仁”尚力反对不义的兼并战争墨子的影响代表下层劳动者,尤其是手工业者的利益,一度成为战国的显学,战国后不再受重视非攻:反映了小生产者,要求平等、厌恶战争

8、,希望有安定生产生活环境。反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获节用、节葬(热爱劳动)反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢?长期战乱,人民渴望和平;生产力的发展,大量小生产者产生,墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣,在当时有着深厚的社会基础。后来为什么不受重视?战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制思考庄子,名周,他是个苟全性命,不求闻达的人,也符合庄子敝履富贵,淡薄利禄的隐士思想。庄子的处世态

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