第2课《战国时期的百家争鸣》导学案

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1、第2课《战国时期的百家争鸣》导学案2009.9.9课标要求知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面的重要意义；了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。重点难点⒈重点：儒、墨、道、法、兵家的主要代表人物及思想⒉难点：各家对当时和后世的影响课堂探究情景导入：师：现在我校的水电浪费现象比较严重，水电部门通知，如果再超过一定的限度将停水停电。学校领导建议各班召开一次主题班会，叫同学们积极发言，献计献策，提出解决水电浪费问题的办法。咱班同学们也都很关心此事，下面请同学们谈谈你的看法。生：……师：归纳一些同学的

2、典型发言指出：咱班同学都积极发言，气氛热烈，颇有百家争鸣的味道。不但气氛如此，而且同学们的观点也能看到诸子的影子。（稍顿）我看到有同学笑、有同学摇头，表示怀疑。那么，这节课我们就来探讨一下第二课《战国时期的百家争鸣》，看看是不是这样。探究一：孟子、荀子与儒家（一）孟子材料1地方百里而可以王。王如施仁政于民……故曰仁者无敌，王请勿疑。——《孟子·梁惠王上》材料2民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》材料3君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——

3、《孟子·离娄》材料4水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子·告子上》材料5我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。——《孟子·公孙丑》材料6富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》1．孟子其人：孟子，名，是时期儒家学派的代表人物，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要。2．思想主张：（1）仁政学说（政治思想的核心）①内容：要求统治者以对待人民，以德服人，争取民心。②发展：提出“”的主张。③实现

4、途径：孟子认为实行仁政，必须。、和是国家的三件宝物。（2）性善说（道德思想，仁政学说的理论基础）：主张人性本善说，他认为，人一生下来就有、、、等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。（3）义利观（道德思想）：倡导“”；他强调先后、舍取；要求人们应具有“”的人格精神。影响：“重义轻利”思想，对中华民族道德观念的形成和精神文明有着巨大的影响。3．地位及影响（1）孟子学说是对孔子学说的继承和发展，他们的仁政学说后来成为中国传统政治思想的理论基础；（2）唐代以后，《》一书被当作经典，南宋朱熹将其列为“四书”

5、（《》、《》、《》、《》）之一，孟子被称为“”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。（二）荀子材料1天行有常，不为尧存，不为桀亡。……从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》材料2人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》材料3由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之。——《荀子·富国》1．荀子其人：荀况是时期儒家的另一重要代表，代表的利益。52．思想主张（1）哲学思想（天命论）——提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题：认为“天”就是客观存在的，自然界有其运行的规律，不以的意志为转移，但

6、人可以发挥自己的去改造自然，，使自然更好地为人类服务。（由此可以看出荀子是一个“唯物主义者”，这是他思想的最精华的部分。）（2）道德思想——“性恶论”：人性生来就是恶的，顺从人的本性就会引发争夺和暴乱，所以和对人的成长非常重要。（3）政治思想——“礼法并施”：①内容：认为治国应以为主，礼法并施。②来源：继承，吸收3．思想特点及影响（1）荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。（2）在很长时间里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端，但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影

7、响。探究二：墨子与墨家材料1：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料2：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料3：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。……天下之百姓，皆上同与天子。1．墨子及墨家组织：是墨家学派的创始人，他创立了严密的组织，成员被称为。墨者团体的领导人称。墨子是第一个巨子。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。2．思想主张（1）“兼爱”（哲学的中心概念）▲墨子把“兼爱”也称为“仁”，但与儒家的“仁”有什么本质的区别？儒家的“

8、仁”是以为基础的，是有差别的爱。而墨子主张的“兼爱”则是的、差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。（2）“非攻”：，就是反对的战争，主张各国。（3）“尚力”、“节用”、“节葬”：强调在社会生活中的地位，同时反对统治者铺张浪费，主张节约。3．墨家思想地位的变迁：（由“兼爱”和“尚力”可以看出）墨家思想代表了，特别是利益。战国时期一度成为显学，也曾经被其它学派广泛吸收征引。但战国以