新约哥林多后书 灵修导读材料

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1、哥林多后书灵修祷读哥林多后书一1~11赐各样安慰的神愿今天神把恩惠、平安、安慰丰富的赐给你、你的家人、亲友……。一、安慰的神我们先来认识本段中的父神。1.奉神旨意,作……(1节):我们的神对我们每一位都有祂圣善美好的旨意。若我们清楚所做的都在祂旨意中,则我们无论遇何事,就都不惧怕。2.神是我们的父(2节):你确知、确信神是你的父吗?天地的主是你的父,祂会不给恩惠、平安、安慰吗?3.主耶稣基督的父神(3节):我们的父与主的父是同一位。祂如何安慰、帮助耶稣,祂同样也要安慰我们。4.发慈悲的父(3节):神不是只会发怒的神,祂更是发慈悲的神。亚当的皮衣、洪水后的

2、彩虹都是神慈悲的记号。5.赐各样安慰的父神(3节):圣经中无论历史书、诗歌书、预言、先知书都有神的警告,更有神的安慰。祂的安慰是各样的,也就是没有一种患难是祂不能安慰的。6.拯救的神(6节):安慰是神的爱,拯救是神的能力。感谢神,祂能安慰,也能拯救。祂过去救,现在救,将来还要救(10节)。7.叫死人复活的神(9节):面对「死」,人间所有的力量都无能为力,但神却专门对付「死」。8.听祷告的神(11节):神特别喜欢听教会性(团体)的祷告。二、患难的益处1.我们在一切的患难中(4节):神没有应许除去一切患难,却应许我们在一切患难中给我们安慰。2.数算益处:在患

3、难中,我们常数算难处,越算越难过。保罗却数算益处,越算越释放、越喜乐。(1)只有患难才能使我们经历神的安慰(4节)。(2)患难使我们知道如何真切地去安慰别人(4节)。(3)患难使我们经历神奇妙的拯救(6节)。(4)患难使我们经历神恩,也使教会能一同谢恩(11节)。你回想有多少谢恩是患难后所涌出的?三、如何得安慰1.就近赐各样安慰的神(3节):患难中,你就近什么?2.靠基督得安慰(5节):患难中,你靠什么?靠自己吗?(9节)感谢主,基督的安慰与基督的苦楚成正比。3.受患难(6节):不要想逃避一切患难。我们虽不可故意找苦吃,但我们应以积极的态度去承受患难;没

4、有受患难,怎可能得安慰、得拯救呢?4.请求别人的代祷(11节):代祷是分担,是有盼望的分担,是让人、让神分担的途径。你在患难中是否请人代祷?5.要受安慰(林后十三11):一个不受安慰的人,不可能得安慰。我们要接受神的安慰,也要接受人的安慰。四、确定的盼望1.因过去的经历,神对将来的安慰拯救有确定的盼望(8〜10节):你经历过神的安慰与拯救吗?2.因自己的经历,对神安慰别人有确定的盼望(7节):你是否能把信心感染别人?回应主,我愿随时亲近你,接受你各样的安慰。哥林多后书一12~24保罗的为人与脚踪一、保罗的为人1.在新人的良心中为人(12节):世人说凭良心

5、做事,这种良心常常比法律、规条标准还低;但基督徒的良心却是无亏的,也是有圣灵见证的。这种标准当然远超过规条了。2.凭神的圣洁与诚实(12节):保罗圣洁与诚实的标准不是「人」的,更不是「世界」的,而是「神」的。世人的圣洁与诚实不是有虚饰的成份,就是厉害的降低标准。你是否以「神的」圣洁、诚实为行事为人的标准?3.不靠人的聪明,乃靠神的恩惠(12节):人的聪明常是「小」聪明,这种「自称」的聪明常会反成为愚拙(罗一22)。神的恩惠是属天的智慧。耶稣常以智慧胜过反对祂的人的聪明。4.向你们更是这样(12节):这是加倍谨慎的态度。哥林多信徒对保罗满了猜疑与挑剔,保罗

6、更加谨慎他的行事为人。你是否觉得有些人、地方,你需要加倍谨慎?5.透亮的为人(13〜14节):保罗的谨慎没有一点伪善的成分。他是一位里外明亮的人。他不怕人更多认识他,他没有什么见不得人的行为与心思。你如此吗?二、保罗的脚踪1.使众人、众教会蒙福的脚踪(15〜16节):保罗的脚踪单纯的考虑到神的利益及众教会的利益。2.不是反覆不定(17节):保罗曾改变行程与日期是事实,但这种改变完全是顾到神的利益、哥林多教会的利益、及众教会的利益。绝不是情欲所起的那种忽是忽非的脚踪。「情欲所起」是一种掺杂自私及自我利益的考虑,忽略神国度及别人益处的不良意念。你去那里或不去

7、那里,做什么或不做什么,是受什么左右呢?3.人的「道」与神的「道」(18节):保罗不是一位喜欢自我辩白的人。但他深知他是一个传「道」的人。若他的为人、道路、道德有问题,必然影响他所传的道的权威。这是他在此辩白不是反覆不定的人的原因。我们要小心我们的为人,免得人看轻我们所传的道。124.我们与耶稣(19节):我们若忽是忽非,人怎会相信我们所传的耶稣呢?保罗自始自终都是为神、为教会的利益来安排他的脚踪;前者是不变的,后者是可更改的。保罗不愿人因怀疑他,因而连带以为他所传的耶稣也似是而又非的。他肯定证明自己的存心与动机是「是的」,耶稣更是「只有一是」。5.神的

8、应许(20节):保罗不容哥林多信徒因他迟延行程,而怀疑神的应许的可靠性。神的应许

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