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2、根文学文化立场的思考寻根文学的文学形态论——基于寻根文学文化立场的思考寻根文学的文学形态论——基于寻根文学文化立场的思考寻根文学的文学形态论——基于寻根文学文化立场的思考寻根文学的文学形态论——基于寻根文学文化立场的思考寻根文学的文学形态论——基于寻根文学文化立场的思考第18卷第4期2010年12月厦门理工学院JournalofXiamenUniversityofTechnologyV01.18No.4Dee.2010寻根文学的文学形态论——基于寻根文学文化立场的思考林朝霞(厦门理工学院文化传播系,福建厦f-i361024)
3、[摘要]寻根文学是当代文学从启蒙立场转向多元化立场的重要表征,受到了世界文化寻根,反殖民主义以及文化启蒙各种思潮的影响,因此在表述和评价民族文化时产生价值分野,形成反思型,乡恋型和互补型这三种文学形态.其中,反思型寻根文学延续了新时期的文学启蒙立场,用启蒙理性烛照民族文化,带有明显的乡怨和乡愁意味;乡恋型寻根文学受到了世界寻根文学和反殖民主义潮流的影响,歌颂乡土中国和传统文化,带有明显的反西方文化中心主义的色彩;而互补型寻根文学则游走于两者之间,既正视乡土中国的痼疾,又彰显民族文化的魅力.[关键词]寻根文学;民族文化;反思型
4、寻根文学;乡恋型寻根文学;互补型寻根文学[中图分类号]I206.7[文献标志码]A[文章编号]1008—3804(2010)04—0108～05寻根文学是以文化寻根为初衷或母题的文学形式.”一般来说,’寻根小说’是指那些旨在对民族文化底蕴进行重新认识和反思的小说.”…它受影响于世界反殖民主义文化思潮,其初衷是挖掘传统意识,民族文化心理,希望从中找到契合现代化发展的传统文化因子,建构有别于西方文明的中华现代文化,改变在西化背景下的文化失语状态.1985年,韩少功在《作家》第四期上发表《文学的根》,指出:”文学有根,文学之根应深
5、植于民族传统文化的土壤里,根不深,则叶难茂”,继而阿城,郑万隆,李杭育等人纷纷着文呼应,同年《文艺报》开辟专栏讨论”关于文学寻’根’问题”,将寻根文学推人高潮.然而寻根文学的创作却不像其理论倡导的那样整齐划一,形成隶属于不同文化版块的文学类型.寻根文学的理论和创作之间的矛盾已被关注,如旷新年在《”寻根文学”的指向》一文中提到:寻根文学”一方面延续了启蒙主义和’国民性’批判的主流思路,从文化一心理的角度寻找中国落后的深层的文化根源,对传统的民族文化一心理进行批判性重建;另一方面则为文学事业建立了新的支点和视野,从思想批判的激情
6、转入了审美视野的开拓.”然而,这种关注和探讨主要停留在理论层面上,缺乏对寻根文学类型的仔细梳理,甄别和定位,更缺乏对其内在关系,产生原因以及文化意义的探讨.其实,寻根文学不仅是文学事件,而且是文化事件.它处于新时期文化转型的历史关头,既受到新时期初现代性与启蒙话语的影响,又受到文化保守主义和反殖民主义话语的影响.它不像世界其他寻根文学那样完全沉浸在”文化自恋”的情结之中,单纯守望民族文化,深情回眸和歌颂民族文化,而是出现了文化皈依,文化批判以及文化中立的立场分野,形成了三种不同类型的寻根文学.第一种是反思型寻根文学,延续鲁迅
7、开创的批判国民性主题,以现代理性和启蒙话语作为批判工具,揭露和抨击潜藏于民族文化深处的封建意识和国民劣根性,给予疗救,属于启蒙主义文学思潮之列.第二种是乡恋型寻根文学,延续沈从文等人开创的民族文化审美主题,有意识地寻找中华民族的集体记忆,追慕民族文化的精髓,彰显民族文化的特异性,以此反抗现代性进程中的殖民化,西化趋势,融人第三世界寻根文学的大潮中,属于浪漫主义文学思潮之列.第三种是中立型寻根文学,扬弃了单纯的启蒙主义或者民族主义,文化保守主义话语,既不愿以他者眼光审视民族文化I,L,理,又不愿[收稿日期]2010—06—17
8、[修回日期]2010—12—10[作者简介]林朝霞(1977一),女,福建莆田人,副教授,博士,从事文艺学,现代文学的研究.第4期林朝霞:寻根文学的文学形态论?109?简单认同于民族集体记忆,而是以客观中立的姿态进入民族文化,取其精华弃其糟粕.因此,寻根文学是个矛盾,复杂的文学力场.乡恋型
