成事在人和成事在天的辩论

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1、辩题分析“事”是人对客体有目的的操作。“谋事”是主观与客观的连接，人是这种连接的桥梁。“天”应该是规律。规律是“成事”的客观依据。对规律的认识是“谋事”的主观依据。“人”是规律的把握者、“成事”的主体行为者。“人”不但有观察客体和认识规律的渐进能力，而且有认识自己、改造自己的渐进能力。我想题目讲的是成功的关键是什么,是天（机遇、环境、偶然）还是人（努力、奋斗）两者的成事是有歧义的正方：在人是说让我们在听天命之前做好人事，不要一味苦等（看成功中的必然、优势在于成事前奋斗的比较平台）反方：在天是说尽人事之后等待机遇看是否能成功（看成功中的、优势在于成事后回顾的比较平

2、台）正方思想：开篇立论阶段，阐述了主管观事物的重要性（反方则冷静地分析“谋事”与“成事”的不同概念和比较标准，明确地从事实层面、价值层面和哲学角度阐明了“成事在人”的观点，为接下来的辩论埋下伏笔）驳辩阶段中，正方三辩以“自己成绩很好，高考却发挥失常”来强调客观可能的重要性，而反方三辩王可溦一句“难道你高考成绩好否是由上天决定？”主要还是靠宣扬奋斗精神的价值观取得了胜利的。我觉得成事在人宣扬的是一种人的能力的重要性和人的自信。人改造自然，发现规律，使人能不靠天吃饭，命运掌握在自己手中。世上根本没有路，只是人走多了，才成了路。所以，命运是自己创造的。谋事在人，成事也

3、在人。事在人为！人才是事的主体！而硬是说成事在天，无非是想说明成事的机遇问题，但是，别忘了，机会总是垂青于有准备的人，因此，从这个观点上来说，亦是成事在人啊。我觉得成事在人宣扬的是一种人的能力的重要性和人的自信。人改造自然，发现规律，使人能不靠天吃饭，命运掌握在自己手中。人生道路上奋斗（在人）比机遇（在天）更重要，主要打算立论是从内因外因和人的社会价值观上来进行立论，但没有十分好的问题和例子来有利的证明我们的观点，目前觉得不错的就是达芬奇的。一个幸运的人，活在家财万贯的家中，如果他从此不奋斗，终会坐吃山空，也永远体会不到奋斗所带来的成就感。是的，对于机遇，我们不

4、能说不重要，因为我们身边不缺乏机遇造就的人才。但是，苹果落到你我头上，我们除了美餐一顿，又能怎样？阿基米德洗个澡能洗出个浮力定律，而我们就只能洗出一朵出水芙蓉。因为我们从来没有在这个问题上思考过、奋斗过，这样的机遇对于我们就只是过眼烟云。对方辩友啊，天下没有免费的午餐。但是还有一句话谋事在人，成事在天。七分天命，三分人谋。社会关系也是你自己经营的。有的人事少年得志，也有的是大器晚成。有后台的不可能一辈子后台不到，最终还是自己要有实力。要知道，公司领导赏识你也是在与你有利用的价值。很简单的例子，建筑行业的注册证书对于一般的出生的家庭不失为上升的渠道。毕竟考出证得人

5、比没有证书的人机会和待遇多多了。比较也要看同层次的人，要有可比性。比如说你就不能和胡景涛的儿子或孙子比，起点不一样。一、请问对方辩友如何解释天时、地利、人和？那请问为什么说天时不如地利，地利不如人和？二、请问对方为什么说谋事在人，成事在天？那请问为什么谋事在人在成事在天的前面，是否以为着谋事在人比成事在天更重要呢？（第二个问题不推荐，没有道理说放在前面的就比较重要）反驳1.如果对方问到：请问如何解释＂怀才不遇＂怎么办？怀才不遇存在两个问题，一是既然没有施展才能的机会，我们怎么判断一个人“怀才”？既然不能判断，那么又何以论证“给他机遇他就会成功”？二是“怀才又遇”

6、是不是就能成功，或者说“怀才不遇”在有些时候之所以值得扼腕，究竟是因为没有“机遇”，还是人才为了自己的包袱不肯屈就那些“较小的机遇”？或者说是因为“机遇”未曾出现，还是他没有把握？（从整体分析，怀才只是个别，而不是整体）怀才不遇固然可惜，但遇到机会却没有才能就更值得痛惜了，既然机遇如此难求，那么浪费机遇就是极大的错误，尤其别人有才无机遇，我有机遇无才能，那简直近乎于犯罪了。2.如果对方问到“万事具备，只欠东风”，该如何答？一是有万事俱备作为前提，那么东风自然重要，同样已经有才能，那么机遇显然重要。但虚设前提之后的问题就在于，论题变成了“有了才能之后，机遇是否上升

7、为最重要的因素”，从哲学层面说就是“解决了主要矛盾，是否次要矛盾就上升成为主要矛盾”，这个属于偷换辩题，论证的不是机遇比才能更重要（次要矛盾比主要矛盾更主要）。二是这个例子本身，借东风不过是诸葛亮的幌子，让吴蜀联军以为有天相助而已。试想如果东风借到了，黄盖叛变了，赤壁之战究竟孰胜孰败？而对于诸葛亮这个人，人们一直以来是称赞其“才高八斗，神机妙算”，还是“运气极好，机遇不断”？（当对方解释，就浪费时间了）3.如果对方问到时势造英雄。反方思想谋事在人，成事在天〖解释〗旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第

8、一百三回：“‘谋事在人，