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《哲学生活指向的当代探析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、当代哲学的生活还原及其路径、意义浅析壬冰雁（河南大学马列德育教研部，河南开封475001）近年来，中国的哲学事业面临严峻的挑战，原先在计划经济体制支撑下哲学工作的“稳定”和“繁荣”随着体制向市场经济方面转变而受到威胁，哲学失去了往LI的社会文化屮心地位，并在人们行为方式和价值观念的变化中沦为一种“呆滞僵化”的被嘲笑的角色。在哲学研究方面，“哲学危机”的现象突出表现为“经费少,出书难”;在哲学教学方面,高校的哲学专业招生难，分配更难，菲哲学专业的哲学公共课则受冷落；在社会上，哲学不被世人重视与理解，哲学书刊市场萧条，禅学的价值被忽视，得不到社会的认同。首先对“哲学危机”现
2、彖的冷思维。在当代，伴随着市场经济负效应的朗显，“哲学危机”现象尤为突出：一方面，即使竭力呼吁要回归牛活世界的哲学人，也往往故弄玄虚，凭白堆积学术词藻，热衷于少数业内人上才听得懂的所谓“行话”，而对自己时代所发生•的重人事变以及极具意义的精神性事件,则避而不谈。在哲人们云山雾罩、高深莫测的话语后而，蕴含着的其实是比“基本原理”还要基木的东西；在急剧变革的现时代，由于哲学游离于生活Z外或漂浮于生活Z上,成为无根的浮萍或者空穴来风。因而关于哲学有用无用、如何发展、怎样研究等一系列问题，其实都是哲学人自己的问题，热闹是他们自己的，现实生活中的人根本不当回事，更不会觉得若缺少了
3、哲人们的争辩会对牛活带來什么不方便，哲学被牛活束之高阁了；还有，许多人操作哲学往往是“为稻粮谋”即为了获得一种生活饭碗或政治工具,哲学成为随意使用的政治标签或装饰，而且中国哲学向来“贵族化”特征明显，不愿弯下腰来或蹲下身来屈就生活。另一方面,现代哲学的内在研究，充斥着一种浓重的“体系主义情结”和专门化、职业化特征，表现为一利I特种语言的自我牛•成,完全变成了一•种语言牢笼，一•种类似于专业“俱乐部语言”，在生活中呈现为一种另类形彖，无怪乎人们常将哲学视同于“另类”。哲学不仅没有思入时代、引领时代，反而与时代疏离。还有，由于哲学的从业者没有与现实的政治、经济完全决别，因而
4、充满着功利主义的欲望冲动，哲学也被“物化的时代”打上了烙卬。于是,哲学以外的人，出于无知而往往幾视、嘲笑哲学，暴露出极端的傲慢与偏见，不把哲学当学问，认为哲学不过是酸文人的油嘴滑舌，是一些文化泡沫或时尚点缀,早该被终结。受经济社会特别是“物化的时代”的负而影响，哲学人内部出现了“哲不研哲”的局面。不少的哲学操作者，学哲学而不用哲学，或者即使用哲学也是将之用于外在事物而不是用于自身，不用之进行心灵关照、白省臼励。相反，而是“急用时高高举起、保持零距离”，再三强调其重耍性，而“平常吋则轻轻放下、保持的距离为零”，哲学成为摆放在文化殿堂外面的弃而不用的“灭火器”。其次,一般地
5、说，人们对新东四的接受往往是从形式开始的,然后才接受其内容。因为，人们更容易被形式的东西所牵动和吸引。但是，禅学似乎是个例外，华丽的词漠外表恰恰使人对之望而纶厌，而那些庞人的体系或结构乂常常把人吓倒。所以，除非熟知哲学内涵并对Z细细品味，若总想讨巧，是不能真正拥冇哲学智慧的。而现代哲学恰恰喜欢给自己“做秀”和“造势”，看似世界观、价值观、人生观都齐全，但学会了lit界观却不能使人“知势”，学会了价值观却不能使人“知己”，常握了人生观却不能使人“知路”，这样的“三观”究竟有何用？是说给人听的还是说给神听的?而且，外表上庞大的体系往往闷死了其鲜活的社会内容,也随之造成了内在
6、结构的自我破解。总之，“哲学危机”的实质是哲学工作者不在哲学的生活中生活，即使在其中，又不能“健康”的生活，二者共同将哲学推进了内外交困的“危机”境地。哲学家要摆脱“哲学危机”，根木的途径就是重新把理性的智慧指向生活，指向人和人的生活世界，使哲学回归生活。其次,思入生活是实现哲学口我超越的根本路径。生活指向是哲学各个形态的固有内容,是其整个理论体系中的不可或缺的组成部分——实践策略和实践理性。哲学各个形态最终都是指向生活的，牛活化是一个恒久性的特征。即使是一些极端式的哲学形态,如怀疑主义秤学、经院哲学、宗教哲学以及后来的实证主义哲学、证伪主义哲学等,也都有它们的生活之根
7、，而且最终都落实并服务于人的特殊的世俗生汛哲学虽然面对的是外部世界（自然、社会、科学、理性等），但都是立足于人的生活而理解和建构的，它们所表达的都是人对H己生活的真实感悟，是対人生的体验和觉解，是关于人生意义、价值、目的和归宿的理性诠释,它虽以白然世界、理性世界的认识为基础,但都以人的存在及其活动的性质、意义和价值作为考察支点。哲学从来没有脱离过人的生活世界,相反而是以之为基础，又强烈地指向它。当然，由于它们对生活理解和表达的方式不同，在具体研究中必然会出现不同的理路和风格。然而,不论外在形式差界再大，人、人的生活始终都是贯穿于哲学史中的
