小国寡民与乌托邦比较研究

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1、重庆科技学院学报(社会科学版)2011年第8期JournalofChongqingUniversityofSeiem’eandTechnology(SocialScien(。esl'Mition)No．82011“小国寡民’’与“乌托邦’’比较研究胡小伟摘要：老子的‘‘，J、国寡民”和托马斯·莫尔的“乌托邦”都是两位历史伟人针对"-3时动荡的政治局面提出的理想社会，都表达了人们追求和谐、安宁、舒适生活的愿望。都是A．'frl追求幸福的体现。但由于两人所处时代、所生活环境的不同。两人提出的理想社会也存在许多差异．关键词：小国寡民；乌托

2、邦：比较中图分类号：B221文献标识码：A文章编号：1673—1999(2011)08—0011—02作者简介：胡小伟(1979～)，女，重庆忠县人，重庆师范大学(重庆401331)政治学院硕士研究生。研究方向为应用伦理学。收稿日期：2011—02—25春秋战国时期，老子针对礼崩乐坏．兵连祸结。社的旅行见闻。英尔说．“乌托邦”是南半球的一个岛国。会动荡不安的政治局面提出了“小困寡民”。15、16世在那里．社会的基础是财产公有制。人们在经济、政治纪的英国资产阶级为了疯狂地聚敛财富而将广大农权力方面都是平等的．实行按需分配的原则。公民们

3、民赶出家园．造成了“羊吃人”的社会．广大人民痛苦没有私有财产．每10年调换一次住房．穿统一的工作不堪．空想社会主义者托马斯．莫尔提出了“乌托邦”服和公民装．在公共餐厅就餐．每人轮流到农村劳动社会的构想。2年．官吏由秘密投票方式选举产生，职位不得世袭。居民每天劳动6小时即能满足社会需要．其余时间从一、“小国寡民”与“乌托邦”事科学、艺术、智慧游戏活动。没有商品货币关系，城(一)老子及其“小国寡民”市之间互通有无．但是同样不需要用货币来交换。他老子是中国古代伟大的思想家．主张“道法自们把大量的剩余产品运到国外．换回自己缺少的钱和然”、“

4、无为而治”、“少私寡欲”、“返朴归真”。其主要思大量的金银。金银的主要用途是雇用外国人为乌托邦想的缩影是“小国寡民”思想。“小国寡民，使有什伯之作战．除此之外．它们就只能用作制造便器和惩罚罪器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之：犯的锁链。总之．莫尔设想的乌托邦是一个没有剥削、虽有甲兵。无所陈之。民复结绳而用之。甘其食，美其没有压迫、没有贫富差异的人人劳动、人人平等、按需服：安其居。乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老分配的公有制理想社会。死。不相往来。”[Hso章二、时代背景比较对这段话的理解．学术界有很大分歧。有人认为

5、这是老子的消极避世思想．是老子希望放弃一些文明老子生活于春秋战围时期，，春秋战闷时期是社会成果、回归到原始落后的社会状态。“这种学说。要想急剧变革的时期。铁器的使用促进了生产力的极大发把一切交通利器．守卫的甲兵。代人工的机械，行远传展．奴隶制时期的井田制已不能适应社会的发展．封久的文字．等等制度文物．全行毁除。要使人类依建土地私有制开始逐步形成。随着各诸侯国经济实力旧回到那无知无欲老死不相往来的乌托邦。”但有的不断增强．旧的社会制度对他们已失去控制力．他更多学者认为这是老子“道”的核心思想的体现．是老们开始自己划分势力范围．从而群雄

6、并起．大国吞并子追求“道法自然”、“无为而治”、“少私寡欲”、“返朴小国、臣弑君、子弑父。原来的“普天之下莫非王土，率归真”理想社会的表现。总之．老子给我们描绘的是一土之滨莫非王臣”、“天下有道，则礼乐征伐自天子出”个甘食、美服、安居、乐俗的美好和谐社会。的时代已一去不复返。各诸侯国已不再听从周天子的(二)托马斯·莫尔及其“乌托邦”号令．而是为了争当霸主，竞相“挟天子以令诸侯”。社托马斯·莫尔(St．ThomasMore．1478—1535)，英国会征战不断．动荡不安。人民自然衣不避体、食不果空想社会主义者。《乌托邦》是莫尔的不朽之

7、作，书中腹．居无定所．朝不保夕。老子反对统治阶级的剥削和叙述一个虚构的航海家航行到一个奇乡异国乌托邦压迫，反对日益扩大的诸侯兼并战争．希望给人们一万方数据个安居乐业、和平宁静的美好社会．从而提出了他的有乡村之间、城市之间、城市与乡村之间．还有国与国“小国寡民”思想。之间的紧密联系。在莫尔设想的国度里，城乡之间的莫尔生活于封建主义向资本主义过渡时期——资源是共享的，他们可以把剩余产品卖到国外．换回都铎王朝初期。当时．疯狂的英王对外想称霸世界，从金银和货币。金银的主要用途是雇用外国人为乌托邦而频频发动战争．对内则进行残暴统治．不顾人民的

8、作战。除此之外，莫尔看到了商品流通的积极作用．但死活。由于羊毛可以带来高额利润．贵族豪绅便将大他也看到了商品经济带来的负作用，因此莫尔讨厌金片土地圈起来做牧场养羊．而成千上万的农民被迫离银和货币。他认为金银和货币是最低贱的。只配用来开