海子死亡之心理学简论

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海子死亡之心理学简论摘要：海子的自杀事件在海子死后的20年来，一直备受关注。人们把海子推上祌坛，然后乂贬的一无是处。没有哪一个诗人如同海子一样大是大非、大功大过存于一身。人们关注他的死亡，甚于他的诗歌。因此客观的理解海子解读海子的死亡就显得尤为重要。木文将从心理学的视角，从海子的家庭状况、童年、成长状况、爱情，诗歌梦想，经济状况维度出发系统的解读海子的死亡，给诗歌爱好者还原生活中的海子，从而让人们更加准确的解读海子的诗歌。关键词：海子、死亡、心理学、诗歌正文：1989年3曰26日海子在河北省山海关附近卧轨自杀。结束了自己年仅不到25岁的生命。在短暂的7年文学创作中，实际上在他生命的最后两年，海子以星宿般的剧烈燃烧方式，划破中国的诗坛，留下灿烂的永不泯灭的光耀。海子在典短暂的诗歌创作生涯里，抒写了大量的文学作品，其中包括200多首高质量的诗歌，和七部史诗般的长诗——《太阳•七部书》。海子死亡的时候随身携带了四本书：《新旧约全书》、索罗的《瓦尔登湖》、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。海子一生挚爱诗歌，视诗歌为生命。但是死时却没有携带一本与诗歌相关的书籍。 海子生前穷困潦倒，孤独的住在昌平的小镇上，用工资的绝大部分购买书籍和油印自己的诗集，四处邮寄给祖国各地的诗友们。不善言谈的海子自然不善于在社交中引起大家的关注，尽管海子的诗歌引起了生前好友西川和骆一禾的强烈关注，但是这对于一个天才的诗人，天才的诗歌歌唱者来说，仅仅几个人的倾听还是不够的。他需要祖国的诗歌爱好者都坐在麦田里和他一起吟唱诗歌。海子死亡之后，震惊了当时的文坛。海子生前的好友在报刊杂志上撰写纪念、评论海子的文章。这些文章在一定程度上提高了海子的知名度。海子一吋间成为中国90年代极为出名的一位诗人。诗歌爱好者在茶语饭后谈论他的诗，每年各个高校自发举办海子诗歌朗诵会，在每年的3月26日，祖国各地的诗歌爱好者汇聚在海子的墓碑前饮酒献花，当地文化部门计划将海子的墓地设置为旅游文化馆，更有人提议将每年的3曰26日设置为中国的诗歌节。近代的诗人，没有哪一个人能够像海子这样，生前痛苦不堪，死后极富盛名。人们谈论他的死，知情者无不惋惜。可是也有一大批人或不知情者谈论起海子时揶揄、挖苦、批判。人们把海子捧到了天上，又摔在地上。作为诗歌的王子，诗歌的神。可是人们忘记了海子也是凡人，也有喜怒，也有情欲。一些人似乎把他作为一个疯子，不能够原谅他的离世爱的越深，也恨的越深。人们能够原谅一个傻子的死亡，却不能容忍一个天才的不告而别。因为人们知道，海子的死亡无论如何都是中国诗歌某种意义的一种死亡，是自己精神世界中诗性的一种死亡。就像《丧钟为谁而鸣》中写的那样：死亡是生存的一部分，不管是谁死亡，都是 我的一部分在死亡。海子己经离世25年了，关于海子死亡的臆测和诽谤还在继续。这对于诗歌的发展和对于海子家庭是极其不利和不公的。三年前，我考上大学学习的心理学，关于海子的研究就已经在继续了。以往的一些研究性论文往往从海子的诗歌的理论方面来阐述海子的精神世界，把海子往诗歌王子，诗歌皇帝的方面拔高。呈现一种仰视的崇拜态度，这对于诗歌研究来说是不客观的。海子首先是一个人，其次才是一个诗人。所以本篇论文重在从海子的人生经历来论述海子的死亡（重在心理学方面）。论述海子的死亡不是要证明海子有多伟大，他的诗因此会更加富有内涵，而是作为一名诗歌爱好者来讲的。笔者认为关注一个人的作品就足够了，无论如何死亡都是一种严肃的事情，他不是被某些评论家所言的具有了某种神圣而伟大的意义。成长背景简绍海子的家乡在安徽省怀宁县高河镇査家湾村。海子父母生下的第三个孩子，前两个巾于贫穷和疾病便早早夭折。这些无不摧残着海子父母的心。海子小的时候身体虚弱，为了补充营养。父亲曾徒步十几公里到县供销社给海子买红砂糖。海子的父亲是一名裁缝，替村民加工衣服，挣工分养家糊U，母亲是地地道道的农妇。家里养着几只猪。如同万万千千的农村家庭一样，中国此时的大多数儿童都生活在贫困交加的极度饥饿之中。海子的性格是极其乖巧的：“小海生由奶奶带着，表现的特别乖巧听话，不需要特别过多的烦神。”海子又是天资聪颖的，很小便表现出过人 的智慧。村里举行毛主席语录背诵大赛，“背诵结束之后，查振全的儿子获得了桂冠，他是所有参赛选手中年龄最小的一个。”“査海生（海子）总是以绝对的优势遥遥领先于其他的同学，名列班级第一名。”老师说“査海生不看书也会做题目”。母亲生下海子几年之后，又生不了两个男孩。海子是父母眼中的心头肉，奶奶眼中的乘孩子，乡亲和老师眼中的“天才'海子15岁考上北大，是当时安徽怀宁县里第一个考上中国最高学府一一北京大学的学生。海子由中国最贫困的县市，进入中国的经济政治之都。从一个贫瘠的小村落，进入到物质和精神都极为丰富的城市。这城乡的天壤之别，对于一个人的心理带来的影响是不可估量的。心理学家华生提出：“人格是很难改变的，人格同时又是可以改变的，唯一的方法就是改变一个人的环境，使其在新的环境中不得不养成新的习惯系统，人格也就得到改造；而且环境的改变程度越高，则人格改变程度也越高。”显然北京这个城市相对于海子的家乡来说环境可谓天壤之别。海子乘坐火车巾怀宁县到达北京，是一次巾北方至南方的人生迁徙。海子到达大学之后才感觉到自己的贫穷与无知。在小山村里教师的英语水平不高，单词的发音几乎全是错误的。当海子用安徽的土话说着吞吞吐吐的英语时，班级里的同学全都笑了，海子感到了羞愧。家庭贫穷，海子在北京这所城市的消费，是一个在农村没有经济来源的家庭所无力承担的。海子的父亲不得不每天拼命的劳作，才能勉强顾得家里的开销，况且海子还有两个正在上初中的弟弟。因此家里的经济状况，举步维艰。在海子15岁之前，海子一直学尤异，被视作神童，父母夸奖，老 师表扬，乡亲们也羡慕。海子时在童年的荣耀的光环里长火的，但是到了大学这一切似乎都不存在了。不会说普通话，英语不好，学习成绩不好。北大的校园里有有一种知识饥渴的氛围，几乎所有的学生都恨不得把北大的百年知识都吸取一空。海子年龄是他们年纪最小的，适应环境有些困难。于是学习成绩也变得一般般了。尽管海子学习非常努力、而伴随着这大学四年的努力过程的是饥饿。海子在北大的专业是法律，是当时乃至现在一个非常热门的专业。毕业后国家管分配，而且工作体面，是铁饭碗。但是海子并不喜欢他的专业，而是他的父母和他的任课教师帮他选择的。海子相对于法律专业来说，更喜欢文学。实际上来说，海子在大学是学了两门的专业，另一个专业便是文学。海子阅读了大量的文学作品，从中国的老子到国外的黑格尔。海子一路的读下去，沉浸在知识的海洋里。大学四年的海子是孤独的，没有交女朋友。也没有女同学愿意亲近一个在他们眼中乳臭未干的儿童。海子不善言谈，仿佛在恋爱不善言谈的人总是不受爱神的青睐。大学四年，我相信一个青春期的海子不会没有一点这样的爱情冲动，只是这种力比多的冲动对于海子来说被强制性的转化了，伴随的是每天的苦读。海子在政法大学工作的时候由于工作表现不够积极，所以教师职称到海子死亡为止还只是助教。每月领着不多的薪水，这些薪水还不够海子的生活所用。于此同时海子恋爱了，在海子工作的六年时间里，先后爱过四个女孩。每一次都是对心地善良海子的一次重创。 改革开放之风己经遍及中国，海子的父亲也开始在自家门前磨制豆腐，每天的营业额也右一百多元。许多农村没存上过学的孩子开始去南方打工，家里的经济条件很快得到了改善。而海子依旧薪水不高，孤单一个人生活在昌平的出租屋里面。1989年3曰25日清晨出发前往自杀地点，并在铁道附近逗留。3月260,中午自杀于此。简论任何一个人的死亡都不是偶然的，如果从其生活的背景中去寻找，大致都可以找到。海子的父母在生育海子之前曾经生下过两个女孩。这对于一个家庭来说是一个毁灭性的打击。古今不孝有三，无后为大。封闭落后的地方，更是受这种封建思想的毒害。海子出生时，成为全家人的掌上明珠，于是用尽全力在饥饿的环境之下给海子补充营养，海子才得以成长下来。海子小的时候奶奶爱，爷爷亲，妈妈抱，爸爸亲，无时不处在这样的爱的包围之中。一种被爱过度包裹的孩子，性格必定是懦弱的。海子在溺爱中长大，在学业中没有受过挫折，又因为乖巧甚至父母也没有打骂过他。在阅读海子的一些自传过程中，笔者惊奇的发现发现海子竟然没右叛逆期，也没有一些调皮捣蛋的行为。大凡儿童，大多是天真活泼的，没有烦恼。但是海子的童年似乎不是这样，被一种天才的光环照耀着，因为乖巧所以不敢反抗自己所不喜欢的东西。背长长的毛主席语录，上学时成绩几乎都是第一名。当同学都在玩耍的时候，他要学＞J。为了做父母眼中的乖孩子，做乡亲心中的 神童。海子的童年是不是太累了？12-18岁是一个人的青春期。海子的青春期一半在高中，一半在大学。不仅仅学习任务发生了质的改变，而且生活环境也发生了转变。在这种剧烈的变动中很难不对一个人的心理产生影响。埃里克森的心理发展理论指出：青春期期发展的危机是自我认同对角色混乱(identityvsroleconfusion)青春期的主要发展任务是建立自我认同感。艾瑞克森认为此期是人生最为关键的阶段，青少年面临以下多种发展危机及问题：1、个体上性生理的成熟，使之具有了性冲动的压力。由于性知识的缺乏及社会的禁忌，使之不知如何处理因性冲动而出现的困惑和压力；2、由于学校及社会的期望和要求，使之对日益繁重的学业及考试的压力感到苦恼，在求学时模糊地感到求学的成败关系着未来，但对自己的未来方向感到茫然；3、儿童时期的生活多由父母安排，而在此期，很多事情耍自己做出决定，如职业、伴侣的选择，但由于人生经验不足而缺乏准确的价值判断标准，在做出判断和决策时感到彷徨无措。自我认同(egoidentity)是人格上自我一致的感觉，青少年需要从周围世界中明确自己的社会角色，选择人生的目标。青少年经常在思考“我是谁”、“我将来向哪个方向发展”的问题。他们极为关注别人对自己的看法，并与自我概念相比较，一方面要适应自己必须承担的社会 角色，如实现父母的期望，考上理想的大学，同时又想扮演自己喜欢的新潮形象。因此，青少年为追求个人价值观与社会观念的统一而困惑和奋斗，从而获得自我认同感。海子的父亲是性格暴躁不安的，母亲而又听从于父亲，这对于幼小的海子来说，还没有发展出属于自己的独立人格，及自己的事情要自己做决定。但是海子的家庭中不是这样：“父亲的警钟吋常在他耳边敲响，他一刻也没有放松过。他清楚的指导，父母亲下大力气供他读书，就是希望他能够读出个名堂来。”当海子准备选择文理科的时候，海子父亲的表现：“当査海生把选择读文科班的事情和父亲说了一通后，父亲当即火冒三丈，把他骂了个狗血喷头。‘这么大的事情也不同我们商量商量，就自作主张，你算什么？’老子白养了你这么多年了，选择文科，就是考上大学，将来有啥用？’而海子的表现是：‘吓得直哆嗦，哭了起来。’当海子高考过后的时候冋家时，父母的表现。‘母亲可从来没有这样客气过，这让査海生有点接受不了。’当海子24岁的时候，海子还不能做自己的主，依然服从父亲的一切要求。当海子欲把法大的教师的职务辞掉，和几个朋友去海南办报纸一事认真地和父亲查振全提起时，父亲勃然大怒，拍桌子狠骂他的儿子。海子害怕极了，父亲很少这样。 “好好的一个铁饭碗不要，去海南做什么？流浪？”“好不容易把你给培养出来了，你却要自己毁掉自己而24岁已经为成人的海子的表现依然是：“海子没有想到父亲会发这么大的火，他吓得双腿直哆嗦，哭了起来像个受伤的孩子。”海子母亲的表现：“坐在一旁的母亲也跟着哭Y起来。”最后海子面临自己人生道路的决断吋海子说：“我还当老师就是了。”如果海子当时能够叛逆一点，有自己的独立的想法，不臣服在父母的看法之下。那么也许日后中国兴许不会出现一个伟大的诗人，不会出现一份畅销的报纸，海子从此融入市场经济的大潮，从此和普通人一样娶妻生子。但是这却是正常人的生活，我们的社会宁肯耍一个健健康康的鲜活的生命，也不需要因为为了艺术而穷困潦倒到发疯，最后失去生命。导致白发苍苍的母亲终口在门口啜泣，守望自己年轻儿子的归来。很显然海子没有安全的度过青春期的自我认同和角色混乱。人格的发展是具有阶段性的，就像建造房屋一样，这一个阶段如果粗制滥造，那么下个阶段就无法安全度过。最后可能会导致整个大厦的倾塌。埃里克森的青春期阶段发展理论指出；对青春期的发展存重要影响的人是同龄伙伴及崇拜的偶像。此期顺利发展的结果是能接受自我，有明确的生活目标，并未设定的目标而努力，形成忠诚的品质(fidelity);如果发展障碍，会产生认同危机(identitycri-sis)),即个人在自我认同过程中，心理上产生的危机感，导致角色混乱，迷失生活S标，彷徨，可能出现堕落或反社会的行。 海子的精神偶像有梵高和荷尔德林（大致两位），中国有庄子。我们大致都可以了解一下海子偶像的生活。梵高炽热的喜欢太阳，最后融入太阳的热焰中，为了一个自己喜欢的女人咬掉自己的耳朵，用一支左轮手枪结束了自己的生命。荷尔德林是德国的一位著名的诗人，古典浪漫主义的先驱，后来因为爱上了主人的妻子，因情场失意，身心交瘁，精神分裂。中国的庄子生活还好些，是一个浪漫主义者。梵高、荷尔徳林的一个共同点就是，如果得不到自己想要的，宁肯死亡。非黑即白，没有第二种选择。梵高相信他的世界里只有油画和爱情，荷尔德林相信他的世界里只有诗歌和爱情，而这些不具备的时候，他们认为生活就一无所有了。于是只剩下死亡。草原尽尖我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐，今夜我在德令哈这是一座雨水中的城海子《円记》1988.7.25火车经徳令哈当我痛苦的站在你的面前你不能说我一无所有你不能说我两手空空海子《麦地与诗人》（《答复》）1987年你从远方来，我到远方去遥远的路程经过这里 天空一无所有为何给我安慰黑雨滴一样的鸟群从黄昏飞入黑夜黑夜一无所有为何我给我安慰海子《黑夜的献诗》1989.2.2海子诗歌中表达自己一无所有的诗句，比比皆是不胜枚举，就不继续列举了。海子的精神偶像会给海子一些诗歌上面的一些指引，但是对待生活上，这些诗歌领袖还不如一个平凡人。这种极端的思想，我们暂且不讨论艺术也不讨论对错，无疑给了海子很大负面影响。而这些思想似乎跟海子的气质挺像，天才，腼腆，敏感。和他爸爸做事所采取的态度一个样子。回顾海子的父亲是怎么训导海子的：如果不学理科，就是一无所用;如果辞掉工作，就是去流浪，就是毁掉自己。这是一种极端的不合理信念，非黑即白，概括化，糟糕至极。于是海子在父亲的高压控制下，虽然他也会气的瑟瑟发抖，甚至哭泣，但不会反抗。我相信海子是讨厌父亲的这种思维方式的，但是恰恰家庭是孩子的第--任教师，海子的思维方式，行事习惯都受其家庭的影响。海子像其母亲一样，不敢反驳父亲。等到海子长大成人后，他也成为了他父亲这样的人。自卑的海子在爱情面前也完全不像是一个大人，不具有一个男人该 有的勇敢和主动。据海子传记讲。海子当老师以后，班级里面有一个女孩很喜欢海子。以至于海子上课时都害羞，不敢看同学们的眼睛。有一次海子上课提问，说同学们喜欢谁的诗歌。别的人都说喜欢：古城，舒婷，戴望舒，徐志摩，艾青之类的。等到这个女孩发言时，她说是査海生老师。全班哄堂大笑，海子害羞极了。后来在交往的过程中，也是这个女孩主动多，到海子的出租屋中给海子洗衣服做饭，收拾房屋。这个女孩也就是海子在诗中多次提到的B或波婉。女孩子的家庭比较富有，和当地的一些杂志社还有关系，起初海子的诗歌人们并不认可，大多发表在西藏的诗歌杂志上。波婉在海子的心中就如同，像西藏山颠的雪莲花一样神圣。后来女孩的家里知道了女儿的恋情，來到了海子所在的学校。面对B父母的最后通牒，B不得不放弃了海子的恋情。在海子和B的身上并没有发生西方社会中罗密欧与朱丽叶的感人故事，没有因为父母的反对而愈加亲密，反而关系走向了破灭。其实当海子与B热恋过后，海子就感觉出来二个人之间的隔膜，而B也觉得海子的不现实。爱情不仅仅需要激情，还需要物质才能维持。爱情最大的考验并不是来自于恋爱前的追求，而是激情过后的平淡。显然他的心中只右诗歌，他和B唯一的联系也是诗歌，诗歌只能是桥梁，不能是食粮。而海子却是这样，他和B在一起的大多数日子，只是在谈论诗歌，然后朗诵给B听，海子所发的大多数工资都买了书，和B—起吃饭也只吃最简单的饭菜。这种纯粹的精神恋爱，注定不会持续的太久。一些传记和评论性文章说这是巾于物质和家庭地位战胜了海子的爱情，其实更准确的说是两个人的性格不合造成的。1986年11U18日，伤痛的海子差一点以结束自己的生命来对待自 己感情的失败，他写下了一生中仅存的三篇日记中的一篇：“我一直就预感今天是一个很大的的难关。一生中最艰难、最凶险的关头，差一点毁了。两年来的情感和烦闷的枷锁，在这两个星期（尤其是前一个星期）以充分显露的死神的面貌出现，我差一点自杀了……”海子和B在感情好吋诗歌中这样写：美丽如同花园的女诗人们相互热爱，坐在谷仓中用一只嘴唇摘取另一只嘴唇海子《给萨福》活在这珍贵的人间人类和植物一样幸福爱情和雨水一样幸福。海子《活在珍贵的人间》1985.1.12菩萨愿意菩萨心里十分愿意就让我出生让我长成的身体上挂着潮湿的你海子《写给脖子上的菩萨》1985.4当海子和B感情破裂时:我请求熄火生铁的光、爱人的光和阳光 我请求下雨我请求在夜里死去我请求在早上你碰见埋我的人岁月的尘埃无边秋天我请求：下一场雨洗净我的骨头我的眼睛合上我请求：雨雨是一生过错雨是悲欢离合海子《我请求：雨》1985.3从这些诗中，我们可以看出海子的恋爱从激情到破裂心境的变化。对于一般的人来说，失恋可能很痛苦，但是不至于要寻死觅活。海子产生了自杀的心理，一直内向敏感的海子更加抑郁了。海子的童年是一家人的呵护中长大，前面己经提到过。在贫瘠的土地上，海子想要的物质和荣誉，都可以通过自己的努力和父母的关爱得到。海子没有失败过，至少在走出南方的稻田时一直是平静而快乐的。一直处在爱中的人，习惯了别人的夸耀和欣赏，会逐渐的丧失掉自己的爱人的能力。只会接受，不会给予。恋爱模式其实就是自己童年家庭关系的重现，一份长久的爱情并不 是由于两个人的相貌和钱财所成就的，而是两个人的人格和理想的契合。海子的第二份爱情连同第三份第四份爱情都如和B的恋情一样。起始辉煌，败局惨烈。我们生活中的毎个人都身处一个漩涡，这个漩涡就是一个模式，有的人模式比较积极向上，有的人模式比较糟糕。如果不加以改变的话，积极的会越来越好，糟糕的会越来越差。显然海子没有跳出自己的那个不好的行为模式，对待爱情，对待生活的不合理信念像毒素一样侵蚀着海子，最终会使人倒下。一个人如果正能量不足，负能量太强就会吸引越来越多的负能量，从而导致自身的毁灭。这类似于弗洛伊德的死本能。海子喜欢上了一些藏传宗教，花费大量的金钱和精力研究，以为世上存在一种神秘的力量。后来接触到气功，据说是气功能够帮助写作。按照道理说宗教和气功这些东西不能算是负能量，但是关键耍看一个人怎么去运用。如果只是笃信，做个虔诚的宗教徒，也没有什么大碍。如果只是练练气功，强身健体也未尝不可。但是这些一些亦正亦邪的东西到了海子的身上，全部都转化成了谋杀其生命的毒药。海子的家里面，没有电视机，没有收音机。床下面，柜子里全是书籍。关于海子在昌平的生活状态有两种说法，第一种说海子生活极度孤独。第二种是说海子生活的有声有色。后一种是海子的同事（也住在昌平的小镇上）所讲：海子在昌平的生活还算不错，我经常见他（海子）啃着黄瓜悠闲的走在大街上，或者坐在饭馆里吃面。精神状态尚好。（大概是这样说，找不到原文了。）但是根据研宄海子的学者和诗歌爱好者来说，更多的倾向前者：海子生前极度孤独。 海子的诗中这样描述自己的生活状态：孤独是一只鱼筐是鱼筐中的泉水放在泉水中孤独泉水中睡着的龙王梦见的猎鹿人就是那用鱼筐提水的人以及其他的孤独是柏木之舟中的两个儿子和所有的女儿，围着诗经桑麻沅湘木叶在爱情中失败他们是鱼筐中的火苗沉到水底拉倒岸上还是一只鱼筐孤独不可言说海子《在昌平的孤独》1986海子在孤独的状态中生活。人际关系也不容乐观，参加诗歌交流会的时候，仅仅几个认识的朋友和他聊天，而其他的诗人则对他熟视无睹。诗歌爱好者对于海子的诗并不感冒，并且恶言相加群起攻之。海子痛苦极了，其至跑到自己的朋友西川家里哭诉。在学校的管理工作中，海子并不服从领导的安排，从不参加学校的会议。海子认为这是无聊的事情，于自己无益。所以每个月海子都没有奖金，只是单纯的领一份工资而己。海子往往从下午才开始写作，刚开始写的诗歌都不满意，于是撕下重写，等写了几十页之后才能逐渐的进入佳境。经常从下午一直写诗到 第二天白天。上午接着睡觉，下午才收拾着去给学生下课。海子所教的课程是哲学，哲学这种抽象的东西不是十分有趣，学生也不喜欢，但是很喜欢海子的诗，都知道他们有一个爱好诗的老师。最后的一年时间，海子上课的时间经常只是念一会讲义，然后给学生讲解自己在西藏的所见所想，以及自己对宗教的理解。有一次海子的母亲来到了北京海子的住处。然后母亲看到“母亲惊呼他那儿来的这么多的书，但儿子的房间里出了书，几乎一无所有。”“海子的社会经验让母亲担心，在陪母亲游玩长城后，在一个卖哈密瓜的地摊上，老板用模板标着“四角五个”的广告语吸引顾客，海子和母亲均是第一次见到这新鲜的玩意，就不假思索地拿上五个，结果蛮横的老板非要他以四角五分一斤的价钱买下五个瓜。卖瓜的人多势众，海子终于拿出岀身上所有的钱“买下”。”这个情节类似于一些卖切糕的新疆人骗人的做法，看来这个问题不是现在才有。“但是最让母亲担心的还是海子的人际交往，她认为自己的儿子社会经验欠缺，又有一点儿自命清高，这样的性格一定不能处理好同领导、同事们之间的关系。”“右一次，海子带母亲去法大的操场上散步，遇到一位政治系的领导，这位领导看到海子领着一位中年妇女散步，估计是海子的妈妈，就主动上前向海子先打招呼，海子只是轻声“嗯了一声，没有过多的搭理领导的问候。等那位领导走远后，妈妈责怪他要虚心地和领导处理好关系，不要目中无人”海子的回答是.•那个人虽然是领导，世界上肚子里的墨水并不多， 没有必要和他多说话。母亲发了个小火，说你这个海子怎么这样，人际关系都处理不好，工作怎么能顺心舒畅！海子知道妈妈生气了，于是就转移了话题。”人际关系是一个人得以在这个世界上存活的一张大网，人们对它乂爱又恨。但是如果这张大网破裂的时候，生命就直坠悬崖香消玉损。中国1978年邓小平总书记三次南巡，拉开了中国改革开放的序幕。安徽省地处南方，改革开放之风从南方如燎原之势呼啸至北方，祖国神州大地改革之花如火如荼。海子的家乡人们也当然享受这种政策，人们分田到户，开展自由经济。村里的年轻男孩女孩到苏州上海一带打工，不几年便发家致富，在村里盖起了高楼。海子的父母也在村里的家门口开了个豆腐店每天起早贪黑的熬豆腐，每天的营业额有100多元（笔者表示可疑，但意思是赚钱比较多。）而海子的生活依然很清贫。这让海子产生了下海从商办报纸的想法，但立即得到了父母的扼杀。海子爱情失败，诗歌事业受挫、经济拮据、人际关系不良等社会刺激的压力下，人格逐渐发生了扭曲，精神出现了问题。具海子的朋友所讲，海子具存强烈的自杀意识，和西川、骆一禾等人，曾经多次谈论过自杀的问题。海子认为，才华应该是天才式的爆发，而不是小河般的涓涓细流。这无形中暗合了张爱玲的那句名言：“出名要趁早呀！”但是海子生前一直默默无名，受尽了痛苦和压抑。海子也在他自己的很多诗中直接表明丫自杀的方式： 雨夜偷牛的人爬进了我的窗户在我做梦的身子上采摘葵花雨夜偷卞的人把我从人类身体中偷走我仍在沉睡我被带到身体之外葵花之外，我是世界上第一头母牛（死的皇后）我觉得自己很美我仍在沉睡海子《死亡之诗》（之二：采摘葵花）一一给凡•高的小叙事：自杀过程 伏在下午的水中窗帘一掀一掀一W根树枝仲过来肉体，水而的宝石是对半分裂的瓶子瓶子里的水不能分裂伏在一具斧子上像伏在一具琴上还有绳索盘在床底下树林的天阳砍断你像砍断南风你把枪打开，独自走冋故乡像一只鸽子倒在猩红的篮子上海子《自杀者之歌》秋天收起八九尺的水水深杀我，河流的丈夫收起我的黎明之前的头那是在五月。黎明以前的深水杀死了我。 海子《黎明》根据据悠哉在专著《海子诗歌研究》中的分析，海子生前考虑过八种自杀方式，分别见诸他的诗作。分别是：投水、斧劈、上吊、开枪、蹈海、跳楼、卧轨。春天，十个海子全部复活在光明的景色中嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子你这么长久的沉睡宄竟是为了什么？春天，十个诗歌海子低低的怒吼围着你和我跳舞，唱歌扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬你被劈幵的疼痛在大地上弥漫在春天，野蛮而悲伤的海子就剩下这一个，最后一个这是一个黑夜的海子，沉浸于冬天，倾心于死亡不能自拔，热爱着空虚面寒冷的乡村那里的谷物高高堆起，遮住Y窗户他们把一半用于一家六口的嘴，吃和胃一半用于农业，他们自己的繁殖大风从东挂到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明你所说的曙光宂竟是什么意思海子《春天，十个海子》1989.3.14凌晨3点〜4点这首诗是海子生前写的最后一首具有自杀倾向的诗歌，诗中海子表 明了自己的自杀方式：卧轨。在这八个自杀的方式中，海子选择了最后一种。海子死之前的精神状态非常差劲。出现了精神分裂，幻视，欢听。“常远（海子的大学同事，会修炼气功）回忆起海子出现幻觉的一个场面，那是在1986年或1987年，海子惊慌失措地把同一栋楼的几个朋友叫到自己的房间，讲述了他刚才看见的“闹鬼”：海子说，看见自己的书在地上走动，而他桂在墙上的西藏唐卡画像也飞向对面的墙壁。”“他的听觉幵始出现了问题，耳边经常有莫名其妙的声响出现，那种声音强烈，可怕地刺激着他的感官，以至于他想捂住自己的耳朵都无法消除声响的出现。”“他甚至怀疑有异教徒在控制他的意识”1989年3月24日晚上，这种可怕的幻觉又来折磨海子了，海子为此写了封遗书。1989年3月25口夜里，同事被他的大叫声“我活着没意义了”吵醒。于是又写了封遗书。海子自杀时身上带有一份遗书，还有四本书。他在随身的遗书上说:“我的死与任何人无关。”与前几份遗书所言的：“我的任何突然死亡或者精神分裂而死或自杀，都是他们一首造成的。一定要追究这两个人的刑事责任。”显得淸醒。任何高速运转的大质量的物体，内部将产生炽热的热量。海子一生热爱太阳，热爱土地，于是像他诗中所描写的那样生活。向着太阳热烈的迸发:从地下强筋喷出的 火山一样不计后果的是丝衫和麦田还是你自己喷出多余的活命的时间海子《阿尔的太阳》一一给我的痩哥哥1984.4探求海子的死亡并不是笔者对死亡感兴趣，这不仅仅是病态的，而且是对死者的不尊重。文中出现了很多关于海子的很多负面的描写，但并不是蓄意的在抹黑海子。笔者是本着对海子诗歌的热爱，对于诗人生活状态的关注情况下进行对比研究的。想给诗歌爱好者和自己一点提醒，要想有所成就，首先要生活好，热爱生命。任何的人类个体死亡本身都不值得称赞，也不具有一些评论家所宣讲的那样具有魔力，是一种仪式。海子的成名有其死亡带来的“光环效应”，但这只能让人们认识这样一位诗人，真正让海子诗歌发扬光大的，是海子的诗歌，和海子诗歌中所表达的思想感情在诗歌群体中引发的井鸣参考文献:1、《海子诗全集》西川编作家出版社2、《海子传》余徐刚江苏文艺出版社3、《不死的海子》崔卫平南京出版社4、《海子评传》燎原时代文艺出版社5、《海子最后的春天》，《中国新闻周刊》2009年第11期6、《诗人海子之死》，《美文》杂志2008年第22期7、《误读和祛魅:让海子回到海子》，《文学界•原创版》2008年第4期 8、《爱情心理学》【美】莎伦•布雷姆等著(郭辉译)人民邮电出版社第三版9、《理智胜过情感》【美】DennisGreenberger博士ChristineA.Padesky博士著张忆家博士译。中国轻工业岀版社10、埃里克森(ErikHErikson)心理社会八阶段理论ThesuicideincidentofHaiZihasalwaysbeenconsidereddeeplysincehedied20yearsago.PeoplesometimesspeakhighlyofHaiZiandthentreatshimasnobody.NopoetslikeHaiZihavereachedthepeakofhislifeandthendroppedtothebottom.Peopletendtopaymoreattentiontohisdeaththanhispoems.Therefore,itisespeciallyimportanttomakesenseofHaiZi?sdeathinanobjectiveway.ThepaperwillgiveathoroughunderstandingofHaiZi/sdeathfromtheperspectiveofpsychologyandalsofromhisfamilyconditions,hischildhood,hispoetrydreamsaswellashis economicstatustoreturnthepoetryloverstherealIlaiZiinordertoletpeoplereadhispoemsmoreaccurately.KeyWords:HaiZi,Death,Psychology,Poetry