亚里士多德论ON

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1、(《哲学研究》1995年第4期)亚里士多德论ON余纪元(beni,从巴门尼德提出nog)这个概念到亚里士多德明确地将哲学的对象界定为otoneonngasn,ontoo。“”,hi(eBieBig)lgy便诞生了它一直被视作形而上学的同义词是西方。,。一。n哲学的主干在某种意义上说部西方哲学的历史即是一部对的意义的探索史本文试。,图提纲挚领地展现亚里士多德对on这一概念的系统分析着重分析on及其关联概念itesitousa,ene。itotiinai之间的词义及它们在理论上的联系。,。ne是希腊文iani(是)这一动词的分词现在时中性单数

2、第一格与第四格在希腊文中、、。分词形容词不定式带上冠词即可成名词形式故系词的不定式ieani与分词。n带上冠词,。,onot就从系词或等同关系的作用上转变成形而上学意义了但中文没有分词在中文里便“”、“”、“”,。有了有存在是三种主要译法同样的混乱也出现在与on同义的ieani上iT,“”。,esit和otitenieani以前未曾受到专门注意一般都译为本质最近苗力田老师欲作区分“”,“”。a“”将前者译为何所是将后者译为是其所是ouis出自希腊文是的分词现在时阴性。它与。n,。n“”、“”单数第一格的字根相同可是在中文翻译中不管人们将译

3、成存在有还“”,a“”“”,on。,是是ouis却总被译为实体或本体毫不顾及它与的字根联系对此我只能,,。暂且保留原名进行讨论并根据讨论在最后谈一点我对翻译这些词的看法敬请指正ON“”“”(ot亚里士多德一再说on有许多含义或on为许多方式所述说onlegetalous,,:o、、、、、pollahc)①完整地列举这些含义的数目是十个它们是usia量质联系地点时、、、、。间姿势状态主动被动(《范畴篇》章四及《正位篇》卷一章九)on,on:。n、on。以外②除了范畴的其它类的有偶性的真假的on以及潜能现实的后三。n。,,。。non。n类的都

4、是以范畴的为基础的所以要说明的含义我们应集中考察范畴的,。。n在《范畴篇》章四中亚里士多德引入了十个范畴的可是他引入的方式是突然的根,,。据亚里士多德的理解句子是由单个词合成而单个词是非合成的这种非合成的单项表述,a、、、。“”有十个即ouis量质联系等而这十个非合成的单项表述同时又是被述说的事物。(tonlegomenon)(《范畴篇》la16),。n要真正搞清范畴的含义需要到《正位篇》中去找范畴的原文是kategorie(动词)或ateora,“”。,“ateorentatakgi(名词)原意是指控亚里士多德将它用到逻辑文本中常说kg

5、iiks"。ssertsoetngo,oetn。“”,tino即mhifmhig(述说某物于某物)这里仍有少许指控的痕迹63,,。但已成为一个逻辑或语法的术语了亚里士多德把这词和legien(说say)通用英语中译,。,作eategory但更多是译作predieable或pr嗯dieation(谓项)BkategoreinAB即是A的谓,,。而A是被述说的东西kategoroumenon)项是主体(《正位篇》卷一章九开头即说要区分范畴的种类。:“它:亚里士多德说们在数目上是十个itesit、质、量、联系、地点、时间、姿势、状态、主动、被动

6、。……由此可以明显地看出,当,,,。一个人在表明itesit时他有时是在表明。usia有时是一种质有时是另一类范畴当一个,,,人被置在他面前他说那呈现的是人或动物他便说明了该物的itesit表明了它的ousia;当,,,一种白色呈现于他则他便说了该物的tiesti他说这所呈现的东西是白或者是一种颜色表明了它的质。同样,当一腕尺的长度呈现于他,他说呈现于他的乃是一腕尺的长度,他就是est,。。”在描绘该物的tii表明它的量其它情形也同样(lo3b22一36),。这表明kategoria与主语一谓语的结构相关主语一谓语结构正是亚里士多德的on

7、tology的基础。十个范畴说明我们描绘事物的十种方式。上述这段话的意思即是一个人在说这样的:一些句子(a)这是人(ousia)(b)这是白色(质)c()这是三尺长(量)(d)……十个范畴即十个谓项。每一类谓项按种属关系都会有一个系列,如张三是人,人是动物,动。,,。物是。usia如这系列不能再延伸那么这终点就是范畴范畴乃是谓词的种(参见《分析后篇)}83b15)。,:?,亚里士多德没有说明为什么是这样十个谓项从字面看有的来自问句多少量,、,;,—、怎样?质以及何时何地等将疑问代词独立即成范畴有的来自语法结构如主动。—,。。被动但总的说并

8、没有一个系统的演绎方式亚里士多德也没有解释为什么范畴是十个故对于范畴数目不必过于认真。:“;亚里士多德推论说依据自身的on正是那些由范畴类型所表明的东西on的意义与这。,,,,些范畴类型是一样

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