西方美学 对美的理解

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1、l「美，是无目的的快乐。」康德是德国一个很有名的美学家，他说：「美，是无目的的快乐。」意思是说，我们在生命里很多事情都是有目的的。我们考试、读书，我们工作为了赚取生活费，都是有目的的。可是康德提醒我们，生命一定要保留一部分，是为了无目的的快乐，那才是真正的美。比如说我站在那边看晚霞，这晚霞对我生活，没有任何目的性的帮助；我去看阿里山的日出，没有任何实际上的利益，可是康德认为生命，当他已经不能注意到这种无目的的快乐的时候，这个生命其实是在萎缩的状态，就是说他没有生命力了。我一朵花的绽放也是，这朵花在开，而这朵花给予我很多生命上的鼓励，支持以及安慰，可能远远超过我在利益上所能

2、计算的。我们在青春年少时刻，都写过诗，都无缘无故会唱起歌来。无缘无故因为可能偷偷爱着一个人，而写一些美好的句子，传简讯给他之类的。回想青春年少时代，这样的一个动作，其实不见得不好。可是在正规的社会里，有时候不见得被鼓励，甚至这样的行为会被禁止。我们看到，在很多现代的教育里面，都告诉我们，美对一个生命的启发的状态，它在使一个人保有一个高度的敏锐，或是灵感。比如说我们刚刚提到，当你心里在偷偷爱着一个人的时候，其实是一个非常好的机会。希腊的哲学家柏拉图认为，一个人在爱另外一个人的时候，他会把生命表现到最好的状态，他会发亮。如果你无所爱，无所关心，你的生命怎么活，其实没有那么样严

3、重。可是如果你心里面有一个对象，你很希望在那个对象的面前，让他看到你生命里最灿烂的部分的时候，潜能会激发。所以柏拉图的哲学，让我们觉得在你所爱的人的面前，绝不希望自己是一个弱者，你希望把自己最强的那一面表现出来。这些部分让我们看到，在漫漫长途的生命当中，如何有所关心、有所爱，就变成非常非常重要的一件事。只是我们如何恰当地去呈现。l美是不抛弃生活的点点滴滴中国古代有一个哲学家庄子他讲过一句话，是一生能奉为圭臬的，大概是说：「天下有大美而不言」（《庄子．知北游》），意思是说，宇宙之间到处存在着美——花开的美、月圆的美、海洋的美，或者是山脉起伏的美。他觉得一个生命活着是不断去发

4、现这些美存在的一个状况，可是我们在生命里有多少时刻真的感觉到美，或者意识到美？我只感觉到说一个城市、一个岛屿，如果我们不知道这个城市的美在哪里，或者岛屿的美在哪里，其实我们活在这里非常的沉重、也非常的辛苦。你会发现你的生命，不再只是匆匆赶路。如果生命只是匆匆赶路，生命只是Ａ点到Ｂ点，它中间什么都没有看到。可是如果生命有很多被打断的机会，停下来，看到路边的台湾栾树生了策果、看到大花紫薇在开花了，甚至刚才学校的老师载我从台北过来，我一直在观看夕阳的光，发现这个季节高速公路两边的芒草开始长出来了，刚抽出来的芒草发着银白色的光。有时候我们看到，有时候我们看不到，有时候我们匆忙赶路

5、的时候，你就看不到；可是如果你安静下来，就觉得你的生命，不是为了从Ａ点到Ｂ点就完成了，中间就会有很多的过程，每一分每一秒就有了不同的意义。这几年我不再顽皮了，我常常把这些老朋友找在一起，把我还留着他们当年写的那些诗，拿出来念，我希望他们可以找回他们年轻时，曾经有过的对这个世界的爱、或者梦想、或者理想。我觉得一个社会里面，这个部分如果大量地流失，如果在他的中年，忘掉了这个部分，其实是一个非常大的遗憾，因为一个人的生命，不应该在中年的时候，就觉得已经萎缩、或者停止了。中年反而是他更应该觉得成熟了，因为他带着少年的理想活到中年，他有更多现实的磨练，他的生命从花变成了果实，是一个

6、更饱满的状态。可是很奇怪的是，常常随着年龄的增长，我们羞于谈美、我们羞于谈诗。那个部分只能够保留在梦幻的青少年的时刻。所以我想，今天我也想大家谈谈的「美」，好像是一个很无足轻重的事物。l社会中的美我讲这个例子，觉得很有趣的一点是：在这个社会里，美，到底扮演什么脚色？我们会成立医学院，因为我们知道医学院很重要，有医生出来，将来为我们治疗身体、医病。我们也会成立法律系，因为社会需要很多法治的观念，有律师、有检察官…。我们会成立很多的科系，我们都觉得有实用的功能，可是一个大学到最后没有什么系可成立的时候，大家会想到，美术是不是重要的？那美术到底要做什么？后来我就很顽皮地跟这个校

7、长说：「校长你觉得美术系要干什么？」他说：「我买了一间房子，墙上空了我要挂一张画，那当然需要画家。」好，我想这是很一般的看法，这个看法不一定错。今天我们衣食温饱都有了，我觉得如果我有余闲跟余钱，买一张画来装饰我的墙壁，这是一般人对美的一个固定看法。可是有一点我想在这里跟这么热情的朋友说，我觉得美绝对不是如此。刚才我们提到，如果从康德的角度来说，美是一种无目的的快乐。美的存在与否，关系着一个生命本身是不是在一个敏感的状态，以及他的生命力还是不是一个活跃的状态。现在西方先进的国家，非常非常重视社会里面美——就是创造力。他们认为没有