“何谓武士道--读新渡户稻造的《武士道》”讲座报告48

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1、人文经典讲座报告星期四的下午，在教学楼C507进行了一场人文经典的讲座。老师主要就日本的《武士道》进行讲说，以下是基于讲座所写的讲座报告。一开始，老师谈到，日本人和中国人的一些区别。对于日本人而已，他们与祖先的联系很紧密，他们的传承是完整的。而对于中国人而已，十年文革是一个断层。文革时候，我们与传统断裂，大量的文物被销毁，以至于导致我们后来的这一代人变成了横空出世的一代人。我们就像是那断了线的风筝，漂泊无依，找不到落脚点，找不到归属，找不到栖息之所。基于以上，老师向我们解释了为何要了解和学习日本，日本的现代化是不以传统为牺牲的。而至今为

2、止的中国，已经渐渐把传统作为现代化牺牲的代价了。一味地前进不顾传统文化，终究是走得不远的。于是，老师提出了学习日本的论点。而学习日本，很重要的一点是要了解和学习日本的“武士道”。老师说——了解一个人,要了解一个人的精神世界。了解一个人的价值观等同于了解一个人的一半。外在的了解并不能算是真正的了解。只有深入地去了解一个的信仰，一个人的精神世界，一个人的价值观，才能算真正地了解一个人。相同的，了解日本这个名族，需要了解日本的精神系统，而式士道精神，是日本这个名族的精神系统的代表。于是乎，想要了解武士道精神，先要了解何为式士道。同时，了解日本

3、需要自宗教入手，式士道则是日本的准宗教。周作人说:“要了解日本，我想须要去理解日本人的感情，而其方法应当是从宗教信仰入门。我略叙我对于日本的感想，又完全把它否定了，却也剩下一句肯定的话。即是说了解日本须自宗教入手。这句话虽是很简短，但是极诚实，极重要的。”这更是强调了武士道对于日本的重要性。日本有600多年的武家历史，从一开始的鎌倉時代一步一步发展直至成为后来的江戸時代明治時代。而武士道，则从最初的9世纪后半叶的平安朝中期，逐步发展至封建时代的武士道和资本主义时代的式士道等。关于式士道，有很多战前著作，其中有新渡户稻造的《武士道》、井上

4、哲次郎的《式士道》、井上哲次郎、有马佑政编集的《武士道丛书》3卷，田口义能的《武士道概说》、平泉澄的《式士道的复活》、桥本实的《日本式士道史》、井上哲次郎监修的《武士道集》3卷、式士道学会编的《式士道入门》、井上哲次郎的《式士道的本质》、井上哲次郎监修、佐伯有义等编集的《式士道全书》13卷、古贺斌的《式士道论考》、佐伯有义的《式士道史》等。不同人对于式士道有不同的看法，有的人认为式士道利益结合，充满功利主义，有的人则认为武士道综合，它是对西化风潮的反弹，“回归日本传统”。新渡户稻造为日本式士道和军国主义辩护的《武士道》一书,主要是“伦理

5、道德的武士道”，并非完整的式士道，回避了武士道的战争精神和统治思想，即回避了最能反映武士道穷兵黑卖武的军国主义本质特征。于是不可置否地，人们对他也产生了一些批判。《式士道》一书，被译为德语、法语、意大利语、西班牙语、俄语、波兰语、印地语、罗马尼亚语、挪威语等，而成为世界性的的阅读文本，其传播力也非同寻常。《式士道》被誉为“塑造日本人骨格”的“圣书”。作为日本图书市场上的畅销书，“岩波文库收藏、矢内忠雄翻译的新渡户稻造的《武士道》，自1938年初版以来，已经出版了超过50版，从中其影响力可窥一斑。《式士道》一书，对日本而已有着举足轻重的地

6、位，是日本的“圣书”,也是日本式士道精神的体现。