我善养吾浩然之气导学案答案.doc

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1、答案第一课时1、 解释下面划横线的词语。（1）敢问夫子恶乎长（什么）(2)我善养吾浩然之气（盛大流行的样子）（3）至大至刚（极、最）(4)以直养而无害（正义）（5）非义袭而取之也（用义偷袭）(6)行有不慊于心（通“惬”快心、满意）(7)以其外之也（以…….为外）（8）必有事焉，而勿正   （于此）（预期）（9）无若宋人然（那样）（10）宋人有闵其苗之不长而揠之者（忧虑）（取独）（11）今日病矣（倦困）（12）其子趋而往视之（小跑、快步走）（13）非徒无益，而又害之（仅仅）（表递进，而且）2、翻译下面的句子(1)其为气也，至大至刚，以直

2、养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。  (2)宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣! (3)天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。 (4)以其外之也 （5）必有事焉，而勿正 3、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）答：“至大至刚”，“塞于天地”“配义与道”2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）答：必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。3、义和气是什么关系？（用原文回答）答：（1）其为气也，配义与道，无是，馁

3、也。（2）是集义所在者，非义袭而取之也。（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。【合作探究】1、“揠苗助长”的寓言有何作用？现在是什么意思？答：孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。2、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？答：浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为

4、“害”。【课堂检测】阅读下面的语段，完成1～3题。（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者

5、也，——非徒无益，而又害之。”1．下列句子中，加点词的解释错误的一项是（ D   ）A、敢问夫子恶乎长         长：擅长       B、必有事焉，而勿正       正：预期C、则塞于天地之间         塞：充满       D、今日病矣               病：生病2．下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   A  ）A、以直养而无害                  博我以文，约我以礼B、天下之不助苗长者寡矣          德之不修，学之不讲C、非徒无益，而又害之。          其子趋

6、而往视之D、其为气也，至大至刚。          克己复礼为仁3．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（   C  ）A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。C、对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子自己也并不清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。”D、孟子用“揠

7、苗助长”的寓言，形象地说明了养成“浩然之气”不能急于求成【我的收获】【我的疑惑】第二课时【自主学习】1．名句默写　⑴曰：“我知言，。”⑵，，：此之谓大丈夫。⑶故天将降大任于是人也，，劳其筋骨，，，，，。⑷，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知。2、解释下面划横线的词语（1）岂不诚大丈夫哉（的确）（2）安居而天下熄（战争平息）（3）是焉得大丈夫乎？（怎么能够）（4）往送之门（到）（5）往之女家（通“汝”）（6）得志与民由之（遵循）（7）威武不能屈（使…….屈服）（8）此之谓大丈夫（他）（9）舜发于畎亩之中（兴起）（10）行拂乱其所为（违反意

8、愿以乱之）（11）人恒过（常常犯错误）3．翻译下列句子：　（1）居天下之广居，立天下之正位；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。  （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （3）然