《吾善养吾浩然之气》导学案.doc

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1、榆中县第七中学导学案学科：语文年级：高二主备人：项建军辅备人：审批：课题吾善养吾浩然之气课时第一课时课型新授课学习目标1.能顺畅诵读课文；2.掌握整理重要的实词、虚词；3.能背诵一些经典名句；流程复习导入——整体感知——内容分析——课堂练习——布置作业重难点1.能较顺利地理解课文；2.积累一些重要的文言词语；3.对文章中出现的一些重要概念的理解。比如“大丈夫”、“义”、“道”等等。4.能够触类旁通，推己及人，联系现实，从而增强生命的韧性，走出小我的局限，直面人生所遇到的问题。教师活动（环节、措施、时间安排）学生活动（自主参与、合作探究、展示交流）导入：二千多年前的某天清晨，

2、一个中年男子，又一次默默地约车治装，奔赴未知的前程。时值民不聊生的战乱岁月，失去道德规范的权力泛滥成灾，各种势力竞相角逐。秦用商鞅，楚魏用吴起，齐用孙膑、田忌，均显赫一时，唯独这位儒者的清瘦背影，在愈驶愈疾的马车上轻轻摇晃，渐行渐远。沿途破败的景象勾起了他的无限悲愤，只听一声长啸伴着古老的马车吱吱呀呀，从天尽头传来，久久回响。一位圣人就在这颠簸的马车上渐渐走向历史的前台，为千秋歌颂、万世景仰！学生列举中外历史上的善养浩然之气的人物事例，写一段话：例如：陶渊明：。苏武：。教师活动（环节、措施、时间安排）学生活动（自主参与、合作探究、展示交流）整体感知内容分析武曰：“武父子亡功

3、德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言。”苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。分析讨论：抓住孟子说理的关键进行讨论，比如第一节，应抓住这么二个关键的词，一个是“浩然之气”，何为“浩然之气”？一个是“善养”，如何“养”？第二节里，我们就应该抓住“大丈夫”这个概念，对“大丈夫”的理解，景春和孟子有什么本质的区别？什么样的人才能算得上大丈夫呢？为什么有些人是不能称为“大丈夫”呢？比如

4、景春所称的公孙衍、张仪。1)景春是如何看待公孙衍和张仪的？明确：景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势，和个人的为所欲为。2）孟子是如何评价公孙衍和张仪的？他的情感态度如何呢？评价是不是大丈夫的标准是什么呢？怎样才够称得上“大丈夫”呢？用孟子的哪些话可以概括？3)孟子认为得具备哪些条件才能称得上“大丈夫”呢？明确：得具备三个条件。首先是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，意思是“住在天下最大的住宅（即仁）里，站在天下最正的位置（即礼）上，走在天下最宽广的道路（即义）”。其次是“得志与民由之，不得志独行其

5、道”，意思是“得志的时候，与百姓一道遵循仁义道德，不得志的时候，独自践行自己的主张”。再次是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，意思是“富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志”。教师活动（环节、措施、时间安排）学生活动（自主参与、合作探究、展示交流）4)如何理解“仁”、“礼”、“义”呢？5)公孙丑问孟子，“敢问何谓浩然之气？”孟子的回答是，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。那么“浩然之气”何为“至大”呢？6)孟子说，“我善养吾浩然之气”，意思是“我善于培养我的浩然之气”。请同学们思考，孟子怎样培养他的浩然之气呢？培养浩然之气要注意些

6、什么呢？明确：1)直养无害2)配义与道3)集义无馁4)勿正勿忘5)勿助长也教师活动（环节、措施、时间安排）学生活动（自主参与、合作探究、展示交流）课堂练习进入市场经济以来，一切向“钱”看的浪潮如龙卷风般，将每个人都席卷进来，凡事均以金钱作为衡量标准，甚至以此衡量人一生的成就。面对这种大趋势，人们还来不及思索，就随之游走于世间，自我不断膨胀，欲望如草般疯长，灵魂却远远地落在了身后，蹒跚而行。你怎样认为呢？华益慰：“值得托付生命的人”　　华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。从医5

7、6年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。　　妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！【颁奖词】　　不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。教学后记：一、成功之处：这三篇文章既是在思想上自成一体，而且也是