得到多助失道寡助(公开课).ppt

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1、根据提示猜猜他是谁学科网“战国儒家搬家四书亚圣民贵君轻孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。得道多助失道寡助《孟子》1、反复朗读，背诵课文；2、理解文意，积累文言词语；3、学习课文的论证思路，理解“人和”在战争中的思想意义。学习目标听读课文，整体感知（注

2、意字音、节奏）天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有/得天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟(sù)/非不多也；委而去之，是/地利/不如/人和也。故曰，域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚(qī)/畔(pàn)之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。自由读课文，自主学习重点字词亲戚畔之地利不如人和：兵革非不坚利也七里之郭池非不深也　

3、委而去之亲戚畔之是天时不如地利也委而去之域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利之、而、以句子翻译：（1）天时不如地利，地利不如人和。（2）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下順之。（3）得道者多助，失道者寡助。检测自主学习效果1、通假字：亲戚畔之2、一词多义：（1）地利不如人和：兵革非不坚利也（2）三里之城：环而攻之而不胜：多助之至：（3）环而攻之而不胜：环而攻之而不胜：（4）域民不以封疆之界：不以物喜，不以己悲：通“叛”，背叛锐利有利到代词，指城结构助词，的连词，表顺接连词，表转折凭借，依靠因为检测自主学习效果3、古今异义：七里之郭池非不深也委而去之亲戚畔之是天时

4、不如地利也委而去之4、词类活用：域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利古义：外城今义：姓氏古义：护城河今义：池塘，小水池古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；今义：亲属，不包括父母古义：放弃今义：委托，委任古义：离开今义：到，往古义：这今义：判断动词，是形容词用作动词，巩固。名词用作动词，限制形容词用作动词，威慑检测自主学习效果句子翻译：（1）天时不如地利，地利不如人和。（2）寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下順之。（3）得道者多助，失道者寡助。有利的天气时令比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上人心团结。施行仁政的君主会得到很多人的帮助，不行仁政的君主只得

5、到很少人的帮助。帮助的人少到了极点，家人和亲戚也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。研读课文,理清思路本文论述的中心是什么？围绕这一观点作者如何来阐述的？最后得出了什么结论？文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”，提出“得道多助，失道寡助”的论断。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。诵读课文，拓展延伸结合历史和现实，试说一说体现“人和”思想的俗语、名言警句或者举出能阐述“人和”

6、思想的事例。教师寄语古人云，人心齐泰山移。同学们，在学习中、在生活中，只要我们团结一心，齐心协力，一定能战胜任何困难，让我们撸起袖子加油干吧！课后作业：熟读成诵并默写课文。