钱王家训 述评 龚剑锋

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1、钱王家训述评浙江师范大学人文学院历史系硕导龚剑锋吴越钱家,是一个延绵千年未曾中断且代有人杰的世家典范。钱王世家,千年传承,人才辈出,从未断绝。究其原因,却要归功于一人及其所遗留的家训。钱镠为吴越钱家开创之祖,他的一生颇具传奇色彩,从一介布衣,跃居成为两浙之王。称王之后,钱镠采取保境安民的政策,一方面派遣使节同中原王朝保持良好关系,另一方面与民休养生息,兴修水利,修筑钱塘江沿岸捍海石塘,即保护了农田不再受海潮侵扰之苦,也便于农田灌溉;重视文化,兴办教育,注意人才的培养。在这样的政策下,吴越国社会安定,经济繁荣,成为五代十国时期为数不多的一方

2、乐土。更难能可贵的是布衣出身的钱镠非常注意家族的传承,依靠其过人的智慧,给钱氏家族留着了受用不尽的家训。钱镠的家训不是一朝一夕所形成的,而是其经过长时间的考量才得以最终完成。在其六十岁时,钱镠立家训八条,在临终前又给子孙留下遗训十条。这些宝贵的精神财富促成了钱氏家族的人才井喷,给华夏文明贡献了众多一流的人物,其精彩绝伦几乎无第二姓可比。到了民国十三年钱氏后人钱文选根据钱镠的八训和遗训,采辑中国历代名人家训和格言中的精华,凝练整理出新的钱氏家训,分为个人、家庭、社会、国家等内容,并被广大钱氏后人所认可尊崇。依靠着家训的力量,钱王世家自宋代以

3、降,人才辈出,载入史册的钱姓知名人士高达千人以上。宋初即出现了钱氏文人群,钱惟演、钱易的文才倾动中原文坛,为苏东坡、冯梦龙等文学大家所称道。明代则有万历年间殿试第一名,后官至礼部尚书的钱士开,又有文学大家钱谦益。清代则有著名学者钱大昕,长于校勘考订,精于音韵训诂,著有《廿二史考异》。至近代,满天星斗来形容恰为不过,最负盛名的是“三钱”:钱学森、钱伟长、钱三强。还有钱穆、钱钟书、钱昌照、钱其琛等等,钱氏人才犹如百花齐放,竞相争艳,以至被编成了绕口令“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。钱氏家训作为钱氏家

4、族的精神之源,滋滋不断地哺育着钱氏后人,钱学森的父亲钱均夫曾说“我们钱氏家族代代克勤克俭,对子孙要求极严,或许是受祖先家训的影响”。钱王家训,作为钱氏家族的精神财富,即可以是钱家的也可以是大家的,我们可以从中汲取对每一个人都有益的部分,共同学习,促进个人、家庭、社会的进步。那么,我们就需要深入了解钱氏家训的精神内涵,下文就对流传最广,接受程度最高的武肃王八训、武肃王遗训、钱氏家训三部分内容进行评述。一、武肃王八训一曰:吾祖自晋朝过江已经二十一代,承京公枝叶居住安国。吾七岁修文,十七习武,二十一上入军。江南多事,溪洞猖獗,训练义师助州县。平

5、溪洞寻佐陇西镇临石镜,又值黄巢大寇奔衛,日夜领兵七十来战,固守安国。余杭与潜等县免被焚烧。自后,辅佐杭州郡守为十三部指挥使,值刘汉宏谶起金刀捉与东土,此时掛甲七年,身经百载,方定东区初领郡印守加亷察,又值刘浩作乱于京口,将兵收服即绾浙西节旄。又值陇西僭号诏敕与兵三年收复罗平。蒙大唐双授授雨淛节制加封郡王。自是恭奉化條匡扶九帝,家传衣锦。立私门梁室受禅,三帝加爵封锡国号,玉册金符专降使臣宣扬帝道,受非常之叨,添播今古之嘉名。自固封疆勤修贡奉,吾五十年理政,钱塘无一日耽于三惑,孜二矻皆为万姓,三军子父土客之军并是一家之体矣。二曰:自吾主军六十

6、年来,见天下多少兴亡成败,孝于家者十无一二,忠于国者百无一人,寻志佐九州,誓匡王室,依吾法则世代可受光荣。如如远整吾理则一朝兴亡不定。三曰:吾见江西钟氏养子不训,自相图谋,亡败其家星分解;又见河中王氏、幽州刘氏皆兄弟不顺不从自相鱼肉,搆讼破家子孙遂皆绝种;又见襄州赵氏、鄂州杜氏、青州王氏皆被小人狯书丧家门,汝等兄弟或分守节制或连绾郡符,五升国号一领蕃节,汝立台衡并存功业。古人云:妻子如衣服,衣服破而更新;兄弟如手足,手足断而难续。汝等恭承王法莫从骄奢,兄弟相同上下和睦。四曰:为婚姻须择门户,不得将骨肉流洛他乡及与小下之家,污辱门风;所娶之

7、家亦须揀择门阅,宗国旧亲是吾乡县人物麤知礼义便可为亲,若他处人必不合祖宗之望。五曰:莫欺孤幼莫损平民。六曰:两国管内,绫绢绵等财葢,谓吾广种桑麻米十文葢,谓吾遍开荒亩,莫广爱资财,莫食人财物,教人勤耕种,岁岁自得丰盈。七曰:吾家门世代居衣锦之城,敦守高祖之松,楸今日与隆化家为国子孙后代,莫轻弃吾祖先。八曰:吾立名之后,须在子孙绍续家风、宣明礼教,子孙若有不忠不孝不仁不义便是破吾家门,千叮咛万嘱慎体吾意。武肃王八训是钱镠在六十岁之时所立,在古代社会,六十岁是花甲之年,已属不易。钱镠在这一年立下家训,想来也是经过深思熟虑,作为一名布衣出身而位

8、列王侯的他,有着更多不为人知的艰辛,他希望的不是自己所建立的吴越国能万世永昌,而是自己的钱家能够源远流长。在八训之中,我们能感受到他对钱氏家族未来的深深忧虑,在那个年代,父子相残,手足相争的例

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