哥林多后书甘心奉献的赏赐

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1、哥林多后书第九章甘心奉献的赏赐背景说明哥林多后书第八章和第九章的共同主题是为耶路撒冷教会筹款。在第八章中，保罗一方面提供了一些有关财物奉献的教导，另一方面也指出圣灵是要藉对财物奉献的学习，叫人看見教会之间是需要彼此交通，互补长短，彼此扶持的，同时说明了一些在处理教会财物时应该注意的原则。紧接着，在第九章里保罗藉着对哥林多教会的鼓励与劝勉，带出奉献的重要原则，以及因着这样的奉献，所带来的收获与赏赐。分段一．夸奖与劝勉（9:1-5）             １.夸奖（9:1-2）             ２.劝勉（9:3-5） 二．奉献的原则（9:6-10）   

2、          １.因果原则（9:6）             ２.乐意的原则（9:7）              3.与神所赐的恩典相称（9:8-10） 三．奉献的赏赐（9:11-15）             １.对自己的好处（9:11）             ２.对神的好处（9:11-13）             ３.对别人的好处（9:12-13）             4.对教会的好处（9:14）             5.说不尽的恩赐（9:15） 一．夸奖与勉励（9:1-5）观察带领前的预备讨论题目备注/参考何人?保罗，哥林多教会及亚该亚

3、的众圣徒本段出现的主要人物有哪些？事件发生在何地？何时？     何地?哥林多何时?约主后五十七年何事?保罗写信给哥林多教会何因?哥林多教会有人不顺服保罗和他的事工如何?保罗为他筹款的事奉辩解何果?安慰，责备，劝勉，敦促，鼓励哥林多人解释 是什么意思What?为什么这样Why?有什么影响Wherefore?1.因为保罗先前已经指示过哥林多人怎样筹集捐献(林前16:1-4)，但事过一年他们仍没有行动，故须再次提醒。 2.在此「预备好了」的意思，不是指哥林多人已经把献款收集齐了，而是指他们一年前已经预备好他们乐意的心，表示要为耶路撒冷缺乏的信徒奉献。1.既然“论到

4、供给圣徒的事、我不必写信给你们”(9:1)，为什么保罗还要多说呢？  2.「预备好了」(9:2)是什么意思？是指哥林多人已经把献款收集齐了吗？          字词原义、说明背景、上下文思路、因果关系、模拟和对比。 3.既然保罗要先打发弟兄去劝告哥林多人预备妥当，那就表示他们还没预备好。而且保罗对他们是否会预备好，放心不下。这里的「预备妥当」应指钱方面的预备好，不是一年前的「心意」(8:10)。4.注意9:4「就叫我们所确信的，反成了羞愧」哥林多人曾使保罗确信他们是真心预备为耶路撒冷教会有缺乏的信徒奉献。保罗因信任他们才对马其顿人夸奖哥林多人的热心。但现在时

5、隔一年，保罗担心哥林多人把他们以前所承诺的淡忘了，所以保罗在这里把他怎样向马其顿人夸奖他们的话，告诉哥林多人，与其说保罗恐怕自己丢脸才劝告他们，不如说是为了激发哥林多人，所以才利用这实际可能发生的尴尬局面，劝勉他们重新挑起当初的热心。 5.当哥林多人自己把所应许的钱及早预备好，就可以证明他们的奉献是乐意的。注意：保罗是要求哥林多人，用这种方法来证明他们的奉献是乐意的，却不是要勉强哥林多人把他们所应许的拿出來。 6.这两处经文应该合起来解释，是没有矛盾的。预先承诺的捐资，虽然不是当时把钱拿出来，不过是自己的预算，也还是要照自己信心的程度估计「所有的」，不是勉強「

6、所无的」。这里的「所有」和「所无」不但指钱财方面，有没有那样的能力，也包括信心方面，有没有那样的信心。 3.「预备妥当」(9:3)又做何解?    4.既然哥林多人还未预备好，为什么保罗要向马其顿人夸奖哥林多教会呢？保罗这么做是否有不诚实之嫌？     5.怎么能够证明哥林多人所应许捐的钱是乐意的呢？(9:5)  6.(9:5)本节“把从前所应许的捐资”和8:12“乃是照他所有的，并不是照他所无的”,是否有矛盾？   归纳综合对神、对己、对人、对事物 在筹集捐献中，保罗用马其顿的例子去鼓励哥林多的信徒(林前8:1-5)，同時他又以哥林多的例子鼓励马其顿的信徒。

7、他这种背后夸奖人的习惯，正是保罗美好品格的体现。他內心开广，从不在教会之间互相批评，而是互相的赞美；不以不善的标准去衡量人。虽然哥林多信徒有许多缺点，保罗也毫不徇情地指责他们，但他并没有忘记哥林多人可称许的长处，在别人面前夸奖他们。并以此劝告和激发哥林多人，重新挑起他们当初的热心，勉励他们将当初的感动付诸于乐意的行动。 应用 1.虽然哥林多人当初已经有感动的心，要帮助耶路撒冷信徒的缺乏，可是却迟迟没有实际的行动。你有过类似的经历和挣扎吗？你是 如何面对的？请分享。2．从保罗劝勉哥林多人将当初的感动付诸于乐意的行动这件事中，你又有什么感悟和领受？ 二．奉献的原则

8、（9:6-10）观察带领前的预备讨论题