哥林多后书 第七章

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1、哥林多后书第七章文：网络基督徒的分别和亲密与罪的根源分开7:1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。肯求亲密7:2你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。7:3我说这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。对门徒的信任鼓励信任7:4我大大地放胆向你们说话；我因你们多多夸口，满得安慰；我们在一切患难中分外地快乐。7:5我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。7:6但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们。7:7不

2、但借着他来，也借着他从你们所得的安慰，安慰了我们。因他把你们的想念、哀恸和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。因懊悔受到鼓励7:8我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。7:9如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。7:10因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。7:11你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（或作“自责”）。在这一切事上你们都表明自己是洁净的。

3、7:12我虽然从前写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃要在神面前把你们顾念我们的热心表明出来。因别人受到鼓励而受到鼓励7:13故此我们得了安慰，并且在安慰之中，因你们众人使提多心里畅快欢喜，我们就更加欢喜了。7:14我若对提多夸奖了你们什么，也觉得没有惭愧。因我对提多夸奖你们的话成了真的，正如我对你们所说的话也都是真的。7:15并且提多想起你们众人的顺服，是怎样恐惧战兢地接待他，他爱你们的心肠就越发热了。7:16我如今欢喜，能在凡事上为你们放心。当洁净自己哥林多后书7:1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽

4、，敬畏神，得以成圣。他所指是在第六章结尾部分提到的应许，也就是：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”（【利未记26:12】）“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。”（【以赛亚书52:11】）“我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。（【何西阿书1:10】）虽然从利未记和何西阿书所引的是无条件的，如何去理解以赛亚书第五十二章的这一节呢？这是在教我们靠作工得救吗？如果我们回到第六章，重温一下保罗引用这些经文的思路，我们就会注意到他在这里说的不是得救。比如在【哥林多后书6:14-15

5、】里，他指出为什么信徒不应该与不信的同负一轭的原因，不是为了得救。因为在他看来哥林多的圣徒已经得救了。但他的论点是那样做不是恰当的行为。然而他说哥林多的圣徒和他是神的殿。“因为我们是永生神的殿”【哥林多后书6:16b】圣徒洁净自己不是为了得救，而是因为已经得救，圣徒才要洁净自己，因为鉴于我们与神合好的关系，而且我们是永生的神的殿，这样做是应当的。这是重要的。因为福音给我们与那些在律法之下的人截然不同的动机。那些在律法之下的人洁净自己是为了要获得义。而那些在恩典之下的人在福音里称义是神赐给的礼物，而且圣灵使我们重生，更新了我们的态度和行为。圣徒不是需要洁净自己才

6、能得救，而圣徒洁净自己是因为那是当做的。未曾占谁的便宜哥林多后书7:2你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。也就是说，保罗不是说他们仅仅因为他和他的同工是传福音的就心地宽大收纳他们。不应该轻易地就心地宽大收纳别人。因为异端就要求不加质疑，不加辨别地效忠。保罗从未对他们犯罪，或教他们败坏的东西，也没有向他们要钱，占他们的便宜。与此相反，有其它的教师，彼得概括他们说：“他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。”【彼得后书2:3a】虽然今天大部分传道人能够令人信服地作出类似的肯求，但保罗可以说：“我们不像那许多人，为利混乱神的道，乃

7、是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。”【哥林多后书2:17】为事奉得到报酬使人质疑一个人的动机，尽管他的教义也许是纯正的。归根结底地说，如果我们要人们心地宽大收纳我们，我们必须要挣得这些，靠不为我们的事奉要任何的报酬，通过我们纯洁的行为和纯洁的动机来证明我们的教义是纯正的。情愿与你们同生同死哥林多后书7:3-4我说这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。我大大地放胆向你们说话；我因你们多多夸口，满得安慰；我们在一切患难中分外地快乐。的确，今天的属灵领袖很少能诚实地说他们情愿与被他们领引的人同生同死。事奉的人必须避免事奉中

8、的非个人化。一个人的效忠和心不应献给机