物质世界是永恒运动和变化发展的

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1、物质世界是永恒运动和变化发展的---学习实践马克思主义哲学体会之五蔚严春 物质世界是普遍联系的，又是永恒运动和变化发展的。一切事物都处于无休止地运动、变化和发展之中，处于不断的发生、成长和消亡之中。一、运动、变化和发展的特点及其相互关系前面讲到的事物的普遍联系，从本质上说，就是事物内部各要素之间和事物与事物之间的相互作用。正是这种客观的相互作用，推动着事物的运动、变化和发展，表现出宇宙间万物千姿百态、千变万化、推陈出新、生死交替的生动景象。恩格斯揭示地非常清楚：自然界的各种物体“处于某种联系之中，这就包含了这样的意思：它们是互相作用着的，而这种互相

2、作用就是运动。”无论什么事物，从存在的结构状态看，都有一定的具体联系及相互作用；从功能状态看，则都是一种具体的运动形式。事物运动的过程和结果必定是事物的变化和发展。运动是物质的根本存在方式。没有离开物质的运动，也没有离开运动的物质。所谓运动是指一般性的变化。只要运动就有变化，但在概念上“运动”比“变化”更侧重于表达物质存在的一般方式，而“变化”物质世界是永恒运动和变化发展的---学习实践马克思主义哲学体会之五蔚严春 物质世界是普遍联系的，又是永恒运动和变化发展的。一切事物都处于无休止地运动、变化和发展之中，处于不断的发生、成长和消亡之中。一、运动、

3、变化和发展的特点及其相互关系前面讲到的事物的普遍联系，从本质上说，就是事物内部各要素之间和事物与事物之间的相互作用。正是这种客观的相互作用，推动着事物的运动、变化和发展，表现出宇宙间万物千姿百态、千变万化、推陈出新、生死交替的生动景象。恩格斯揭示地非常清楚：自然界的各种物体“处于某种联系之中，这就包含了这样的意思：它们是互相作用着的，而这种互相作用就是运动。”无论什么事物，从存在的结构状态看，都有一定的具体联系及相互作用；从功能状态看，则都是一种具体的运动形式。事物运动的过程和结果必定是事物的变化和发展。运动是物质的根本存在方式。没有离开物质的运动

4、，也没有离开运动的物质。所谓运动是指一般性的变化。只要运动就有变化，但在概念上“运动”比“变化”更侧重于表达物质存在的一般方式，而“变化”则侧重于强调运动中所发生的不同内容，即事物内部联系所发生的演变。变化既包含事物量的变化，也包含事物质的变化。它可以是上升的、前进的运动，也可以是下降的、倒退的。从机械运动、化学运动、生命运动、社会运动和思维运动，无不是物质运动的表现形式。运动是绝对的，是不可创造和不可消灭的，它只能由一种形态变化为另一种形态。看一下我们自身，年纪、体质、工作状态和环境、社会关系（家庭关系）及思想状况等不是天天处在运动之中，也天天处

5、在变化之中吗？静止是相对的，是指事物在绝对的运动过程中，相对于某种确定的参照物，可以不具有某种特定的运动形式。例如，地面上的建筑物相对于地球而言，没有发生机械运动，可以说是处于静止状态，但建筑物又都随着地球的公转和自转而不停地运动着，同时建筑物体内的分子、原子则是不停地运动。因此，说建筑物静止不动只是相对于地球这个参照物、就机械运动而言。这是情形之一。情形之二，当某个事物的运动、变化还处在量变阶段，没有发生质变的时候，具有质的稳定性，相对于质变来说，也是相对静止状态，即其基本性质没有发生变化。例如，一个亏损企业，在扭亏为盈的过程中，尽管是有步步减亏

6、的变化，但在盈利之前，总是个效益差的企业。又如，资本主义的生产关系也是在不断地调整中，但只要没有发生根本变化，即生产资料的私人占有和社会化的大生产的基本矛盾没解决，资本主义制度就不会变。然而，社会生产方式的运行规律，决定着资本主义制度最终会被社会主义制度所代替，即发生质的变化。再如，一个人，当他大脑中唯心主义和实用主义、个人主义、自由主义、无政府主义等错误意识占一定地位时，就不可能是一个真正的共产党员，即共产主义者；只有当他确立了马克思主义世界观，在大脑中清除了各种错误意识时，才能成为一个真正的共产主义者，或者说才是一个名副其实的共产党员。因此，其

7、一定时期的静止，只是相对的。概言之，一切事物，静止是有条件的、相对的、暂时的，运动是无条件的、绝对的、永恒的。事实上，静止只是物质运动的一种特殊状态。夸大静止，否定运动的绝对性是错误的；根本否认事物相对静止状态的存在也是不正确的。恩格斯指出：“物体相对静止的可能性，是物质分化的本质条件，因而也是生命的本质条件。”正是由于相对静止状态的存在，我们才能把各种事物区别开来，整个物质世界才能展现出其无限的丰富性、多样性，事物才能被认识和把握，否则，一切都变得不可琢磨、不可知了。例如，对人一生培养成长的规律，主要是从相对静止状态的婴儿、儿童、少年、青年、壮年

8、、中年、老年阶段共性特点，依据“人的本质是社会关系的总和”（马克思）这一基本原理来认识和把握的。再如，我们对任何事物调查研