语文人教版九年级下册孔乙己第三课时

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1、《孔乙己》教学设计（第二课时）执教时间：2017年3月2日（2周星期3）累计7节主备人：王蓉课型：新授执教人：王蓉教学目标知识目标1．理解、积累“阔绰、颓唐、间或、不屑、置辩”等词语。2．理解文章的主题思想。3．体会小说精巧含蓄的布局。能力目标1．学习用人物的外貌、语言、动作描写来展示人物思想性格的写法。2．品味小说辛辣深刻的语言，理解社会环境描写对塑造人物形象的作用。3．探究小说人物的性格内涵，体会孔乙己形象的思想意义。德育目标了解作者对腐朽罪恶的封建科举制度和病态冷酷的社会的揭露和批判。教学重点、教学难点1．把握小

2、说主题。2．分析孔乙己这一人物形象，学习小说多角度鲜明、生动刻画人物的写法。3．结合时代背景，深层领会小说的思想意义。第二课时教学过程一、复习导入二、研读探讨，深透理解文意1．学生阅读课文的前三语段，也即“序幕”部分，思考：小说一开始没有直接写孔乙己，而是介绍咸亨酒店的格局和顾客的情况。这样写的用意是什么?小说开头对咸亨酒店的介绍，交代了孔乙己生活的社会环境，渲染“短衣帮”与“穿长衫的”两大泾渭分明的社会群体，表现了社会严重的阶级对立，人和人之间冷酷的关系，这样一个势利、冷酷、虚伪的社会环境，为我们渲染了一种冷漠、悲凉

3、的社会气氛，为情节的发展奠定了基础，预示着人物悲剧的必然性。咸亨酒店可以说是当时中国黑暗的半封建半殖民地社会的缩影。2．学生通读课文第4～12语段，也即小说的主体部分。合作探究：(1)文中有几处写到众人的哄笑?他们为什么而笑?作者用众人的笑来贯穿孔乙己的故事，有什么用意?(2)孔乙己到咸亨酒店仅仅是为了寻口酒喝，以此来麻醉失落的灵魂吗?请大胆谈出自己的看法。(3)作者没有采用小说常用的第三人称的写法，而是以“小伙计”的口吻来叙述。这样安排角色的作用是什么?(1)文中四处写众人的哄笑。他们意识不到自己与孔乙己同处于社会底

4、层，麻木不仁，自私冷酷，对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情与帮助，相反只知哄笑取乐，在劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。用众人的哄笑贯穿孔乙己的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果，以乐境写哀，更令人悲哀。表示孔乙己的悲剧不是个人悲剧而是社会悲剧，作品反封建的意义更加深刻了。(2)孔乙己到酒店不仅是为了寻口酒喝，以此麻醉灵魂深处的隐痛，他可能另有所求：①他只有站在“短衣帮”这个社会群体中才能显示他读书人的身份，他要在这里寻求人们对他的“读书人”社会地位的肯定和认可，以抚慰他那因没考中秀才而产生的悲哀；②“不拖欠酒钱”是为了

5、表现他想在酒店这个小社会里寻求人们对他品行的认可；③“教小伙计认字”是要求得到人们对他学识的认可；④孔乙己在别的酒店那里承受的是冷酷无情的嘲笑，只有在孩子们中间才能寻求到一点温暖；⑤他每次用辩解来掩饰自己的劣迹，同时也是为了想寻求一个读书人的自尊。(3)本文要在短短的篇幅中交代孔乙己的一生，是件不容易的事情，而以一个小伙计“我”的角度审视观察周围世界，既方便叙述，减少叙述文字，又显得客观、真实、可信。连一个12岁的小伙计都鄙视孔乙己，更能说明这个社会对不幸者的冷漠，有利于表达一种悲喜交融的气氛。另外，小伙计涉世未深，还

6、不像掌柜的那样冷酷，表现出对孔乙己的同情。3．讨论归纳小说的主题思想。分析后归纳：这篇小说，通过对孔乙己后半生几个悲惨生活片断的描述，成功地塑造了封建末世备受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶，揭示了国民冷漠、麻木的状态。三、扩展引申，比照阅读请学生阅读《范进中举》一文的节选，与课文进行对照、比较，分析两文人物性格和主题思想上的差异。两篇文章都揭露了封建科举制度的罪恶，孔乙己和范进都是科举制度的受害者和牺牲品，孔乙己坐着用手爬进“坟墓”。范进光着一只脚走进“天堂”，可以说，他们虽结局不同，但却是“殊

7、路同归”。《范进中举》是以科举使人狂迷来讽刺其罪恶的，而《孔乙己》是以封建科举吃人来揭露其罪恶的，揭示封建末世的病态，意义更深刻。范进的形象是丑，孔乙己的性格是悲，两篇文章不同的批评角度，主人公不同的遭遇和结局，周围人对主人公不同的态度，显示了作者对封建科举不同的批判力度，也使得社会对两种读书人的态度截然不同，揭示了世态的炎凉、人心的势利。四、课堂小结同学们，世界短篇小说巨匠契诃夫塑造的装在套子里的别里科夫形象，给我们留下了深刻印象。那穿着长衫的孔乙己形象，与别里利夫何其相似。面对时代的变革，有勇气脱下“长衫”，才是一

8、个全新的人，一个与时俱进的人。愿孔乙己的长衫给我们的启示历久常新。五、布置作业以“走出咸亨酒店的孔乙己”为题续写小说。六、板书设计孔乙己鲁迅环境：咸亨酒店封建社会人物形象：热衷功名——科举失败死要面子——自欺欺人好喝懒做——至死不悟麻木不仁——至死不悟主题：揭示封建科举制度的罪恶批判麻木冷漠的国民性七、教学后记阅读是学生个性化的行